Conclusión
Srila Prabhupada explica en el primer verso de este último capítulo que El Bhagavad Gita realmente terminó en 17 capítulos y q’ el capítulo 18 es un Resumen Suplementario de los temas que se discutieron anteriormente. Y en cada capítulo de El Bhagavad Gita, el Señor Krishna recalca que el Servicio Amoroso y con Devoción al Señor Supremo, es la finalidad última de la vida y este mismo punto se resume en este capítulo como el Sendero más Confidencial del Conocimiento. De modo que, en los primeros 6 capítulos de El Bhagavad Gita, se describió la diferencia básica entre el espíritu y la materia; es decir, se describió a la Entidad Viviente o conocedor del cuerpo y su posición mediante la cual puede comprender al Divino Señor, enfatizando el Servicio Amoroso Trascendental. En los 6 capítulos intermedios se describió a la Suprema Personalidad de Dios y la relación entre el Alma individual y la Superalma, en cuanto al Servicio Amoroso se refiere; discutiéndose su naturaleza y actividades. Y en los últimos 6 capítulos, se describieron el Conocimiento, la Renunciación, las Actividades de la naturaleza material y de la Naturaleza Trascendental y el Servicio Amoroso a la Persona Suprema, Sri Krishna Bhagavan. Y se concluyó que todo acto debe ejecutarse en conjunción o en UNIÓN con el Supremo Señor, esto es YOGA o Bhakti Yoga.
La Posición Superior de Sri Krishna Bhagavan, la Suprema Personalidad de Dios y la posición subordinada del Alma individual están definidas en forma concluyente en estos capítulos. Las Entidades Vivientes son subordinadas en todas circunstancias, pero por el olvido de su Verdadera Naturaleza Espiritual están sufriendo eternamente sin cesar. Sin embargo, cuanto estas Almas se iluminan por las actividades piadosas en la modalidad de la bondad,van acercándose al Divino Señor. Y al seguir las instrucciones de las Sagradas Escrituras en Asociación con las Personas Santas, alcanzan Su Servicio Amoroso Trascendental; terminando de esta forma con todo ese sufrimiento ajeno a su Verdadera Constitución.
De manera que el capítulo 18 es un resumen de toda La Instrucción (tal como se describió una sinopsis del tema completo en el capítulo 2). La Instrucción para Arjuna es por tanto, que él DEBE ACTUAR CONFORME A SU POSICIÓN DE GUERRERO, SIN APEGO A LOS RESULTADOS, SIN DESEOS DE DISFRUTE PERSONAL Y SIN ESPERAR NINGÚN TIPO DE HONRA O ADORACIÓN PERSONAL . El Señor le explica a Arjuna que no debería considerarse el único ejecutor de las actividades y que debería ver cómo la inspiración para las actividades depende de la influencia de las tres modalidades de la Naturaleza Material, mientras que el resultado final está en manos de la Superalma. Si Arjuna se sentía con el derecho de decidir si actuaba o no, estaba siendo motivado por el ego falso y el falso sentimiento de responsabilidad. Después de todo, nadie puede abstenerse de actuar según su naturaleza. Comprendiendo esto, Arjuna se establece en la Adoración a la Superalma que está guiando las actividades de todos desde el corazón. Y no sólo él sino todos, desde cualquier posición social podrían alcanzar esta Perfección estableciéndose en la modalidad de la bondad, realizando su Naturaleza Espiritual (Brahman) y siguiendo la dirección de la Superalma (Paramatma). Entender de esta manera que ese estado Brahman original de todos los seres existe en Krishna y entender también que esa manifestación de la Superalma que dirige las actividades de todos es Su expansión, es el Conocimiento más Confidencial de todas las Escrituras Védicas.
Así, muchos temas fueron discutidos, tales como los deberes para cada posición social y espiritual, la realización del Ser (Brahman), la realización de la Superalma (Paramatma), etc. Pero al final, el Señor le ordena a Arjuna abandonar todos esos deberes y rendirse solamente a Él: “Piensa siempre en Mí y conviértete en Mi devoto. Adórame y ofréceme tus reverencias. Así sin duda alguna tú vendrás a Mí. Yo te prometo esto porque tú eres Mi muy querido amigo. Abandona todas las variedades de religión y tan sólo ríndete a Mí. Yo te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas.” (El Bg. 18 – 65,66). Esta es la meta más confidencial de todas las realizaciones. Sin embargo, abandonar todos los dharmas significa abandonar todos los deberes de las Escrituras que NO lleven a este punto de la Comprensión Directa de Sri Krishna Bhagavan o Conciencia de Krishna. Sólo deben ser seguidos los principios o dharmas de la Escrituras que despierten la Conciencia de Krishna. Esto forma parte de esa rendición que lleva al pensamiento constante en Sri Krishna. Por eso, los Goswamis de Vrindavana, discípulos directos de Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhú establecieron esos dharmas para guiar a la Sociedad Humana hacia ese objetivo trascendental de la Rendición al Supremo Señor Krishna.
Esta Hermosa y Trascendental Conversación Filosófica y Científica de El Bhagavad Gita, culmina con estas palabras de Arjuna al Bendito Señor: “¡Oh Infalible! Mi querido Krishna. Ahora mi ilusión se ha disipado. Por Tu misericordia he recobrado mi memoria y ahora estoy firme y libre de toda duda y preparado para actuar de acuerdo a Tus Instrucciones” (El Bg. 18 – 73). Entonces, Arjuna tomó de nuevo su arco y sus flechas decidido a pelear bajo las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios.
Srila Vyasadeva era el Maestro Espiritual de Sanyaya, y Sanyaya admitió que fue por la misericordia de su Maestro que pudo comprender al Señor Supremo. Esto significa que se tiene que comprender a Krishna, no directamente, sino a través del Maestro Espiritual. Este es el misterio de la Sucesión Discipular. Así fue que Sanyaya pudo relatar esta Maravillosa Conversación. Nunca antes se había dado una Conversación tan importante entre dos grandes Almas, y jamás volvería a darse. Era maravillosa, porque la Suprema Personalidad de Dios le estaba hablando de Sí Mismo y de Sus Energías a la Entidad Viviente.