Arcana - Método de adoración de la Deidad
Sundar arati
1. ADORACION DEL MEDIODIA, TARDE Y NOCHE
En lo que queda del día, se ofrecen regularmente diversos upacaras, varias veces como parte de las ofrendas del bhoga y aratis. Las ofrendas de bhoga y arati en los diferentes momentos del día son abreviaciones del sodasopacara-puja de la mañana (adoración con dieciséis elementos).
En la adoración elaborada uno puede ofrecer dvadasopacara (doce upacaras) o dasopacara-puja (diez upacaras) al mediodía (concluyendo la adoración con el bhoga y arati regular) y uno puede vestir al Señor con ropas limpias en la tarde. Los restantes de los sesenta y cuatro upacaras se ofrecen en la noche, cuando se acuestan a las Deidades.
Durante la tarde (inmediatamente después del raja-bhoga-arati) y en la noche (después del sundar-arati), ponga a descansar a las Deidades. En la tarde no necesita ofrecer padya, leche condensada, agua para tomar, tambula o puspanjalih, pero debe sacarles las coronas y guirnaldas (al menos a las Deidades pequeñas, las cuales se deben colocar en Sus camas). En la noche, cambie la ropa de las Deidades.
2. ACOSTAR AL SEÑOR (sayana-seva)
2.1. Parafernalia requerida:
1. Una campana pequeña sobre un plato;
2. Un pañca-patra conteniendo agua samanya-arghya;
3. Un recipiente de padya con agua;
4. Las camas de las Deidades;
5. La ropa de cama de las Deidades; tela para retirar las decoraciones de tilaka;
6. Pétalos de flores;
7. Potes con leche condensada para cada Deidad;
8. Vasos de agua para cada Deidad;
9. tambula.
2.2. Antes de acostar a las Deidades:
- Antes de acostar a la Deidad, se le debe ofrecer un recipiente de leche y azúcar. Luego, saque la leche espesa, no la deje durante la noche en el cuarto de la Deidad. También el recipiente de caranamrta que se ha dejado en el Templo durante el día, debe recogerse en la noche, junto con el agua usada para lavarse las manos luego de tomar caranamrta.
- Si sólo hay Deidades grandes, ofrézcales camas pequeñas, escoltándolas por meditación hasta las camas y ofrézcales servicios, tal como lo haría con las Deidades pequeñas. Como alternativa, si Salagrama-sila está presente, puede ejecutar sayana-seva para Ella, poniéndola en una cama, en nombre de las Deidades grandes.
- Ejecute acamana y ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual fuera del cuarto de la Deidad. Luego, lleve al cuarto de la Deidad los elementos para el sayana-seva (tambula, flores, los platos de las Deidades con leche condensada y vasos de agua para cada Deidad. El padya-patra y el visarjaniya-patra se deben encontrar ya en el cuarto de la Deidad).
- Coloque la cama de cada Deidad delante o detrás del altar, ya sea en el suelo o en una mesa baja. Si hay mosquitos o moscas en el cuarto de la Deidad, coloque un mosquitero alrededor de sus camas. Debe sacudir la cama y colocar pétalos de flores en ella, ya sea físicamente o por meditación.
2.3. Acostando a Sus Señorías:
- Siéntese en una asana y medite en que está sentado a los pies de las Deidades principales, listo para ofrecerles diversos servicios. En la noche, retire las guirnaldas, las joyas y la ropa de encima (dejando puesta la ropa interior), retire las decoraciones de tilaka con una tela suave húmeda y vista a Sus Señorías con atuendo de noche. Puede hacer esto antes de la última ofrenda y arati, aunque Srila Prabhupad prefería -especialmente en Templos grandes donde el público puede ver a las Deidades en el último arati- que las Deidades permanezcan con sus vestidos del día hasta después del sundar-arati.
- Luego invite a Sus Señorías a descansar cantando el siguiente mantra (para Radha-Krsna) y ofreciéndoles su mano:
agaccha sayana-sthanam priyabhih saha kesava
divya-puspatya-sayyayam sukham vihara madhava
“Ahora venga, ¡Oh! Kesava, junto con Su amada Srimati Radharani y Sus amigas, a la cama cubierta con flores aromáticas trascendentales. Ahora disfrute felizmante de Sus pasatiempos, ¡Oh! Madhava”.
- Lleve los zapatos de Sus Señorías del altar a la cama, pensando que está escoltando a las Deidades a Su lugar de descanso. Coloque los zapatos junto a la cama sobre un pequeño tapete o cojín; luego lleve a Sus Señorías a Su cama. (Es mejor que primero coloque a las Deidades en una mesa baja junto a la cama para que reciban los siguientes elementos de adoración. Si no es posible, haga los arreglos necesarios por meditación).
- Siéntese ante Sus Señorías y ofrézcales los siguientes elementos mientras toca una campana con la mano izquierda y canta los mantras apropiados:
Cante etat padyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca padya para lavar los pies de loto de Sus Señorías.
Cante idam acamaniyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca a Sus Señorías agua para sorber.
Cante idam ghana-dugdham y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca leche condensada a Sus Señorías.
Cante idam paniyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca agua a Sus Señorías.
Cante idam hasta-mukha-praksalanam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca agua para limpiar las manos y el rostro de Sus Señorías.
Cante esa puspanjalih y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca flores a los pies de loto de Sus Señorías.
- Ahora coloque a Sus Señorías en la cama y cante idam tambulam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca tambula a Sus Señorías, luego masajee Sus pies de loto.
- Luego cúbralas con ropa de cama apropiada para la temperatura del cuarto. Coloque la flauta de Krsna debajo de Su almohada.
- Siga el mismo procedimiento cuando acueste a Krsna y Balarama, al Señor Jagannatha, al Señor Caitanya y al Señor Nityananda, utilizando los mula-mantras y sayana-mantras apropiados en cada caso:
- Para Krsna-Balarama cante el siguiente verso:
sayyam agacchatam krsna yasodananda-vardhana
sayyam agacchatam rama patitam mam dayam kuru
“¡Oh! Krsna, Oh fuente de la felicidad de Madre Yasoda, ahora venga a Su cama. ¡Oh! Señor Balarama, por favor venga a Su cama y derrame Su misericordia sobre mí, que soy muy bajo y caído”.
- Para el Señor Jagannatha, el Señor Balarama y Srimati Subhadra cante la siguiente oración:
agaccha sayana-sthanam agrajena hy adhoksaja
agaccha nija-sayyam ca subhadre me dayam kuru
“¡Oh! Señor Jagannatha, si Usted lo desea, Usted y Su hermano mayor Balarama pueden venir a Sus camas. ¡Oh! Madre Subhadra, por favor, venga a Su lugar de descanso y bondadosamente derrame Su misericordia sobre mí”.
- Para el Señor Gauranga, cante el siguiente verso:
agaccha visrama-sthanam sva-ganaih saha gauranga
ksanam visramya sukhena lilaya vihara prabho
“¡Oh! Señor Gauranga, por favor venga a Su lugar de descanso junto con Sus asociados. ¡Oh! Señor, descanse cómodamente por un momento, disfrutando de Sus maravillosos pasatiempos”.
- Luego cante esta oración al Señor Nityananda:
agaccha sayana-sthanam nityananda jagad-guro
tava rupe maha-visnor anante sayanam kuru
“¡Oh! Maestro Espiritual del universo, Señor Nityananda, por favor, venga a Su lugar de descanso. En Su forma de Maha-Visnu, por favor, descanse sobre la serpiente de mil cabezas conocida como Sesa”.
- Luego puede cantar las siguientes oraciones:
sadhu vasadhu va karma yad yad acaritam maya
tat sarvam bhagavan visno grhanaradhanam param
apam samipe sayanasane grhe
diva ca ratrau ca yatha ca gacchata
yad asti kincit sukrtam krtam maya
janardanas tena krtena tusyatu
“¡Oh! Señor, por favor acepte todo lo que he hecho, ya sea que esté completo o incompleto, como si fuera el mejor tipo de adoración. ¡Oh! Señor Janardana, si he ejecutado alguna actividad piadosa, por favor quédese satisfecho con lo que he hecho durante el día o la noche, mientras estaba sentado o moviéndome, dentro de casa o fuera de ella”.
- Siga el mismo procedimiento para acostar a su Maestro Espiritual, con el Guru-mula-mantra, y luego cante:
agaccha sayana-sthanam sva-ganaih saha sri-guro
“¡Oh! Maestro Espiritual, por favor venga a su lugar de descanso, junto con todos sus asociados”.
- Para otras Deidades cante:
agaccha sayana-sthanam sva-ganaih saha y el nombre de la Deidad.
- Apague las lámparas, abandone el cuarto silenciosamente, cierre la puerta con llave y ofrezca pranamas a su Maestro Espiritual y a todas Sus Señorías. En la noche, el pujari o el asistente debe guardar cuidadosamente en su lugar las joyas, los ornamentos y la ropa, respetándolos como parafernalia del Señor.
3. PREPARACION PARA UN DIA DE SERVICIO DEVOCIONAL
Usted debe observar ciertas regulaciones con respecto al dormir, de manera que pueda levantarse temprano y empiece en forma entusiasta el servicio al Señor. Si lo requiere, haga algún arreglo para levantarse a tiempo, ya sea mediante un buen reloj despertador o una persona de confianza.
- El Ayur-veda establece que dormir durante las horas previas a la medianoche es lo más beneficioso. Por lo tanto mientras más temprano descanse una persona, mejor será para su salud. Se debe evitar comer demasiado antes de descansar, debido a que esto incrementa el sueño y de este modo la necesidad de dormir. La digestión es más lenta en la noche.
- Por razones psicológicas y de salud, antes de descansar uno debe orinar, lavarse las manos y enjuagarse la boca con agua fría. Luego lavarse los pies, también con agua fría y secarlos.
- Durante el día, no siempre se puede ofrecer conscientemente el servicio y los resultados al Señor. Por lo tanto, antes de descansar se deben dedicar conscientemente a las actividades diarias a Krsna con una oración:
kayena vaca manasendriyair va
buddhyatmana vanusrta-svabhavat
karomi yad yat sakalam parasmai
narayanayeti samarpayami
“Cualquier cosa que haga con mi cuerpo, diga con mis palabras, piense con mi mente, perciba con mis sentidos o comprenda con mi inteligencia, se la ofrezco al Señor Supremo, Narayana”.
- Determinándose a corregir todos los errores que haya cometido en ese día, medite en la forma del Señor y cante Sus Nombres, especialmente Madhava y Padmanabha (la Deidades que presiden la tarde, y la segunda y tercera parte de la noche, respectivamente), y también medite en las formas de las Deidades que adora regularmente.
- Ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual, cante la(s) oración (es) pranama y pida sus bendiciones para continuar rindiendo Servicio Devocional.
- También, Srila Prabhupad recomendó leer el Libro de Krsna antes de descansar para ayudarnos a soñar con los pasatiempos de Krsna.
- Durante el sueño, la cabeza debe apuntar al Oeste o al Sur, porque dormir con la cabeza hacia el Oeste brinda conocimiento y dormir con la cabeza hacia el Sur da una vida larga y fuerza. Debe evitar dormir con la cabeza hacia el Este o el Norte, porque dormir con la cabeza hacia el Este trae preocupaciones y dormir con ésta hacia el Norte puede inducir a la muerte prematura.
- La posición en la que uno duerme y respira tiene un efecto importante en la constitución y el equilibrio de energías en el cuerpo. La posición del león (simha-asana) es recomendable para el reposo; es decir, sobre el costado derecho; o si se tiene el estómago lleno, uno debe recostarse un cuarto de hora sobre el costado izquierdo para ayudar a la digestión. Pero nunca deberá dormir sobre su estómago o boca abajo.
- Trate de no dormir demasiado, ni muy poco, o durante horas del día (si es posible); uno no debe dormir durante los tres sandhyas (salida del sol, mediodía y puesta del sol) porque estos momentos son los más favorables para meditar y adorar.
- No se debe dormir más de seis horas al día. Aquel que duerme más de seis horas de las venticuatro del día, ciertamente que está influido por la modalidad de la ignorancia. Una persona influida por esta modalidad es perezosa y propensa a dormir mucho. Esa clase de personas no pueden hacer yoga.
- Para disminuir las oportunidades de ser influenciado por la modalidad de la ignorancia evite dormir sólo en una casa y nunca duerma desnudo. Aparte de esto, no duerma debajo de un árbol pippal (ficus religiosa) o en un establo durante la noche. Es sucio dormir con aceite en la cabeza o en el cuerpo.
- A menos que se esté enfermo, no se debe dormir más de seis horas durante la noche, o de una sola vez. Si necesita más descanso, puede dormir un rato durante el día.
- Los pujaris que tienen servicio tarde en la noche o temprano en la mañana requerirán generalmente descansar más durante el día. Idealmente, los Templos deberían proporcionar a los pujaris habitaciones un poco separadas de otros asrams. Para mantener un estándar elevado de adoración, los pujaris deberán vivir en una situación tranquila, donde puedan mantenerse limpios y regulados, sin distracciones. También es mejor si sus baños están separados de los demás. Incluso la ropa que usan los pujaris para adorar a la Deidad no debe ser colgada para secarla donde los demás cuelgan su ropa, porque alguien que no es limpio puede tocarla. Si es posible, el asram de los pujaris debe estar cerca de las Deidades debido a que una de sus obligaciones importantes es proteger a las Deidades de posibles ataques.
4. NOTAS ADICIONALES
4.1. El cultivo del Servicio Devocional:
Aspectos de Svadhyaya, Sadhana y Sad-acara
El aspecto final del pancanga-puja es svadhyaya, literalmente “auto-estudio”. Esto conduce naturalmente a ocuparse en una variedad de servicios, cuyas prácticas hacen que el devoto desarrolle una actitud apropiada de humildad y un estándar elevado de limpieza. Por servir, a los Vaisnavas, al Santo Nombre, a los Sastras, al Santo Dham, a Tulasi, al Prasadam y a los invitados, uno desarrolla respeto por el Señor, Sus asociados y parafernalia; por los Vaisnavas, los semidioses y las entidades vivientes en general. Esta actitud de servicio se nutre por medio de la adoración a la Deidad, a través de la cual el devoto desarrolla fe en el Señor como su protector y sostén, liberando así su mente de preocupaciones egoístas e inspirándolo a servir al Santo Nombre, a los Vaisnavas, etc., con una atención y actitud apropiadas. Aún más, svadhyaya nutre al sad-acara (comportamiento apropiado) y a las cuatro formas principales del sadhana, además de la adoración a la Deidad en la lista de las sesenta y cuatro actividades del Servicio Devocional.
Sólo cuando un devoto ejecuta estas actividades, su Arcana está verdaderamente completa y satisface plenamente al Señor.
4.2. Mudras:
Los mudras son gestos especiales que se hacen con las manos para complacer al Señor. Durante el transcurso de la adoración elaborada, el pujari debe mostrar mudras en momentos apropiados, como se vienen indicando en las diferentes secciones de este libro.