Sri Caitanya Mahaprabhu Su Vida y Preceptos
Sus Asistentes Más Elevados
A los veintiocho años fue a Bengala, llegando hasta Gauda en Maldah. Ahí se encontró con dos grandes personalidades, Rupa y Sanatana. Aunque descendían de la línea de brahmanas Karnaticos, estos dos hermanos resultaron ser semi-musulmanes, por su constante asociación con Hussain Shah, en aquel entonces, emperador de Gauda, quien había cambiado sus nombres por Dabir Khas y Sakara Mallik. Su señor los amaba profundamente, pues ambos eran muy versados en lengua persa, árabe y sánscrito, y eran sirvientes leales del Estado. Los dos caballeros no encontraban la forma de ser nuevamente hinduístas y escribieron a Mahaprabhu, mientras Se encontraba en Puri, para que les diera ayuda espiritual. Mahaprabhu les ordenó que fuesen a Vrindavana para encontrarse con Él.
Sri Caitanya regresó a Puri a través de Santipura, donde de nuevo se encontró con Su madre. Después de una corta estadía en Puri partió hacia Vrindavana, esta vez acompañado por Balabhadra Bhattacarya. Visitó Vrindavana y bajó a Prayag (Allahabad), convirtiendo a un gran número de Mahometanos al Vaisnavismo mediante argumentos del Korán. Los descendientes de estos conversos al culto Vaisnava todavía son conocidos como Vaisnavas Pathanass. Rupa Gosuami se encontró con Él en Allahabad, y Caitanya Mahaprabhu le entrenó en la vida espiritual durante diez días, y le pidió que fuese a Vrindavana para cumplir varias misiones. Su primera misión fue la de escribir tratados de teología que explicaran científicamente el bhakti y el prema puros. Su segunda misión fue la de redescubrir los lugares donde Sri Krishnacandra exhibió sus lilas (pasatiempos) transcendentales para el beneficio del mundo, al final de Duapara-yuga. Después que Rupa Gosuami fue desde Allahabad hasta Vrindavana, Mahaprabhu fue a Benares. Ahí, Mahaprabhu se quedó en casa de Candrasekar y tomó Su bhiksa (alimento) diario en casa de Tapana Misra. Fue ahí donde Sanatana Gosvami se reunió con Él y recibió Sus instrucciones en los asuntos espirituales durante dos meses. Los biógrafos, especialmente Krishnadas Kaviraja, nos han suministrado detalles sobre las enseñanzas que Sri Caitanya impartiera a Rupa y Sanatana Gosuami. Krishnadas Kaviraja no era un escritor contemporáneo, pero recopiló la información de los mismos Gosuamis, quienes eran discípulos directos de Mahaprabhu. Jiva Gosuami, quien era sobrino de Sanatana Gosuami y de Rupa Gosuami, nos ha dejado su obra invaluable: el Sat-sandarbha, filosofando sobre los preceptos de su gran líder. Hemos recolectado y resumido los preceptos de Caitanya de los libros de aquellos grandes autores.
Mientras se encontraba en Benares, Caitanya tuvo una entrevista con los sannyasis eruditos de ese pueblo en casa de un brahmana llamado Maratha, quien había invitado a todos los sannyasis para una reunión. En esa entrevista, el Señor Caitanya exhibió Su efulgencia que atrajo a todos los sannyasis. Luego sobrevino una conversación recíproca. Los sannyasis estaban encabezados por Prakasananda Sarasuati, su líder más erudito. Después de una corta controversia, ellos se rindieron ante Mahaprabhu y admitieron que habían sido descarriados por los comentarios de Sankaracarya. Inclusive para un erudito era imposible oponerse a Caitanya por mucho tiempo, pues había un encanto en Él, que tocaba sus corazones y que les hacía llorar, anhelando su avance espiritual. Los sannyasis de Benares pronto cayeron a los pies de Sri Caitanya Mahaprabhu e imploraron Su misericordia (kripa). Caitanya les predicó el bhakti (devoción) puro e infundió en sus corazones el amor por Krishna, impulsándoles a abandonar los sentimientos sectarios. Después de esta maravillosa conversión de los sannyasis, toda Benares se convirtió en vaisnava, llevando a cabo un gran sankirtan con su nuevo Señor. Después de enviar a Sanatana Gosuami a Vrindavana, Mahaprabhu se dirigió a Puri de nuevo, atravesando las selvas con Su asistente Balabhadra, quien reportó que Mahaprabhu había realizado muchos milagros en el camino hacia Puri, tales como hacer bailar a los tigres y elefantes al escuchar el nombre de Krishna.
A partir de Sus 31 años, Mahaprabhu vivió continuamente en Puri, en la casa de Kasi Misra, hasta Su desaparición a la edad de 48 años, que tuvo lugar en el templo de Tota Gopinatha en el momento del sankirtana. Durante estos dieciocho años Su vida estuvo marcada por el amor y la devoción. Se encontraba rodeado de numerosos seguidores, todos vaisnavas de alto linaje que se distinguían de la gente común por su carácter puro, su conocimiento, sus firmes principios religiosos y su amor espiritual por Radha-Krishna.
Mientras Mahaprabhu se encontraba en Nadia, Suarupa Damodara, quien era conocido con el nombre de Purusottamacarya, se unió a Él desde Benares y aceptó servirle como secretario. Ningún poema o trabajo filosófico podía ser presentado ante Mahaprabhu a menos que Suarupa Damodara lo aprobara, considerándolo puro y útil. Ramananda Raya era Su segundo asociado. Él y Suarupa Damodara cantaban mientras Mahaprabhu expresaba Sus sentimientos de adoración. Paramananda Puri era Su ministro en lo referente a asuntos religiosos.
Mahaprabhu dormía poco. Sus sentimientos Le llevaban cada vez más lejos en el firmamento de la espiritualidad, mientras Sus admiradores y seguidores Le observaban. Él realizaba Su adoración, se comunicaba con Sus misioneros en Vrindavana y conversaba con personas religiosas que venían a verle. Cantaba y bailaba, olvidándose de Su cuidado personal, y a menudo se sumergía en la bienaventuranza religiosa. Todos los que venían a Él, Le veían como el Dios todo atractivo que apareció en el mundo para beneficio de la humanidad. Caitanya amaba a Su madre y de vez en cuando le enviaba Mahaprasada (alimentos ofrecidos a Krishna), con quienes iban a Nadia. Era muy amable por naturaleza. Era la humildad personificada y Su dulce apariencia regocijaba a todo aquel con quien entraba en contacto.
Nombró a Sri Nityananda Prabhu como el misionero a cargo de Bengala y envió a seis de Sus discípulos (Gosuamis) a Vrindavana, para que predicaran ahí el amor por Dios. Castigaba a todos los discípulos que se desviaban de la vida religiosa. Esto Lo hizo, por ejemplo, en el caso de Cotta Haridasa. Nunca vaciló en dar instrucciones apropiadas sobre la vida a quienes lo solicitaban. Esto puede verse en Sus enseñanzas a Raghunatha Das Gosvami. Su trato hacia Haridasa Thakura demuestra de qué forma Él amó a los hombres espirituales y cómo desafiaba la distinción de castas para beneficio de la hermandad espiritual.