Capítulo Dos
Para el placer de las personas inteligentes, yo presentaré primero lo que Señor Siva describió hace tiempo a Parvati en el Ananta-samhita .
Dijo Sri Parvati, “¿Quién es Krsna Caitanya? ¿Cuáles son Sus auspiciosas características? ¿Cuál es el Ananta-samhita? ¿Cómo y por quién fue revelado? Yo he oído que usted canta varios nombres de Visnu, pero nunca los dos nombres “Gauranga” y “Krsna Caitanya.” Oh, Señor de mi vida, por favor dígame por qué Usted está cantando en alta voz estos auspiciosos nombres. También, por favor narre ese Samhita que contiene la glorificación al Señor Caitanya.”
Sri Mahadeva dijo, “Oh, Parvati, hija de Himalaya, usted es muy afortunada. El Señor Visnu la glorifica a Usted como ser igual a Sri Radha. Usted se ha rendido tanto en cuerpo como en mente a Sri Krsna. Por consiguiente, mi querida, usted tiene la calificación apropiada para oír hablar de Sri Krsna Caitanya, porque sólo aquéllos que tienen devoción a Radha y Krsna están cualificados para escuchar sobre Sri Caitanya. Los no devotos no están calificados.
“Oh, querida, Krsna Caitanya es el primero entre los dioses, el Señor de todos los mundos de quienes todo viene. Él es el Paramatma, y todo converge a Él en el momento de la destrucción universal. Los conocedores de los Vedas lo llaman Brahman, mientras algunos lo llaman la persona sabia original. Algunas personas lo llaman el único Señor del universo, y otros lo ven como la Persona Suprema.
“Algunos lo llaman la fruta de trabajo, y otros lo conocen como el abuelo. Alguien más lo conoce como el Señor del Sacrificio, y otros como el Señor omnisciente. Oh, Mahesvari, la Persona Suprema, el propio Sri Krsna, quien es la vida de Sri Radharani y Señor del universo, apareció en el momento de la creación como Gaura. Oh, Parvati, la del rostro dulce, porque Él apareció en ese momento como consciencia pura, caitanya, el sabio llámelo Krsna Caitanya. La sílaba “krsi” significa “el sostén” y “ na" significa “el universo.” Los sabios entienden que Krsna es la persona que sostiene el universo.
“Previamente usted me oyó hablar en detalle acerca de Krsna. Porque Él apareció al principio de la creación del universo en una forma dorada, los Vaisnavas lo conocen como Gauranga. En ese momento, Prakrtidevi, la señora de las tres modalidades y madre del universo, no estaba presente, así que el mahat-tattva y los elementos materiales no se habían manifiestado aún.
“Permítame ofrecer mis obediciencias a la Superalma, la causa de todas las causas, el Señor de señores, Gauranga, la forma de eternidad, conocimiento, y bendición.
“Oh, Parvati, un día el Señor conocido como Ananta, el rey de serpientes, fue a Svetadvipa donde el Señor Visnu, el protector de tres mundos, reside. Ananta, el señor de las mil cabezas ofreció Sus respetos al todo poderoso Visnu y lo alabó recitando el Purusa-sukta. Entonces, con las manos enlazadas, Él empezó a hacer preguntas.
“Nagaraja dijo, “¡Oh, Narayana Oh, océano de misericordia! Usted lo sabe todo, y Usted siempre está dispuesto a sus devotos. Por su misericordia yo sostengo esta tierra. Por Su misericordia yo he podido ver y entender toda las cosas cambiables y no cambiables. Ahora yo deseo ver los pasatiempos de Radha y Krsna. Oh, esposo de Laksmi, por la misericordia de Sus pies del loto yo he podido ir por todas partes excepto Vrndavana. Ahora yo deseo ir a Mahavana, el mejor de los dhamas. Por favor dígame cómo yo puedo ir allí.
Sri Mahadeva continuó, “Oyendo a Nagaraja hablar, el Señor de Svetadvipa, Madhusudana, sonrió ligeramente y pronunció las siguientes dulces palabras:
El Señor Supremo dijo, “Oh, inteligente Nagaraja, ¿cómo puede hacer Usted semejante pregunta? Esto es como desear cruzar el océano siendo sostenido por la cola de un perro. ¿Oh, sostenedor de la tierra, qué grandes austeridades o piadosas actividades ha realizado Usted para desear ver la hermosa morada de Radha y Krsna? Ni Brahma, el abuelo del universo; ni Siva; ni yo mismo, el sostenedor del universo; ni Garbodakasayi Visnu; ni Karanodakasayi Visnu; ni Mayadevi que dejan perplejos a todos en el universo, pueden ir a esa morada espiritual de Krsna, el Señor de Radha.”
“Ese lugar donde los árboles, hojas, flores, y fruta son espirituales; donde los cisnes, cucos, ciervos, y otros animales son espirituales; donde la tierra, ríos, montañas, y lagos son espirituales, no nacidos de energía material burda, ese lugar que es glorificado por los grandes devotos como el mejor de lugares. Se llama Goloka.
Radha y Krsna realizan Sus pasatiempos allí. Vrndavana es la morada más querida de Krsna, a quien todos los devatas desean ver.
“Oh, Nagaraja, cómo ha Usted deseado ver esta morada suprema, desde una esquina de la cual nacen todos los lugares queridos a las entidades vivientes como Vaikuntha, y qué los sabios ni siquiera en sueños pueden ver?.
“Hace tiempo, Brahma realizó austeridades en Puskara durante cien años, esperando recibir el polvo de los pies del loto de Señor Krsna. ¿Pero Tú, tan inhábil, tan poco inteligente, cómo puedes desear ver los pasatiempos supremos de Radha y Krsna?
“Pero, oh, rey de las serpientes, yo lo considero el mejor de los devotos, porque Usted ha desarrollado gusto por los pasatiempos de Radha y Krsna. Después de diez millones de kalpas de realizar hechos piadosos, la entidad viviente se vuelve un Vaisnava. Después de esto él desarrolla un gran gusto por los pasatiempos de Radha y Krsna.
“Esa persona que desarrolla la inteligencia sutil para percibir los pasatiempos de Radha y Krsna es una alma liberada que es venerada por todos los semidioses. “Uno no puede alcanzar Radha y Krsna oyendo las glorias de Visnu durante un billón de kalpas. Radha y Krsna pueden alcanzarse solamente por asociación con las gopis. Y sólo se obtiene la asociación con las gopis cuando nos refugiamos a los pies de loto de Gauranga. Por consiguiente, por favor, constantemente reverencie a Gauranga con devoción plena.
“Los devotos exclusivamente rendidos a los pies del loto de Gauranga, como abejas atraídas por el néctar, ciertamente alcanzarán a Radha y Krsna. Si Usted desea como meta la devoción-servicio a Radha y Krsna en Vrindavana, lo cual es tan raro en este mundo, entonces vaya rápidamente a Navadvipa y reverencie a Gauranga, el océano de misericordia. En la actualidad, Krsna, lo más querido de Radha, está residiendo allí en la forma de Gauranga.
“Para conceder la disposición hacia las gopis, Krsna, el hijo de Nanda, ha aparecido en una forma dorada de dos brazos, con manos que se extienden a las rodillas, y con ojos agradables y cara. En el vestido de un devoto, Él canta Sus propios auspiciosos nombres en una voz fuerte y a veces Él canta “gopi, gopi, gopi.”
“A veces, Él sostendrá una jarra de agua del danda, y algunas veces Él se afecta con los sentimientos de mahabhava por dar realización a las almas de este mundo. Reverenciando con gran devoción esta forma de Gauranga, la gran montaña de misericordia, Usted alcanzará a Radha y Krsna en Vrndavana.”
Mahadeva continuó, “Al recibir la instrucción del Señor, Ananta fue a encontrarse Gauranga.”
Así finaliza el Segundo Capítulo de la segunda parte del Sri Caitanya Janma-Khanda del Anata-samhita.
Dijo Parvati, “Por favor dígame, Oh Señor, Oh océano de misericordia, Oh gran yogui, ¿dónde está Navadvipa, donde Gauranga reside? ¿Qué hizo Ananta cuándo Él fue allí? El nombre de Gauranga se ha apoderado de mi mente a la fuerza. Usted ya me ha contado las glorias de Vrndavana. Ahora, Señor cuenteme las glorias de Navadvipa.”
Oyendo las palabras de Parvati, el Señor Siva la abrazó y con gran respeto dijo, “Oh, Gauri por favor escuche cuando describo las glorias de Navadvipa lo cual concede prema-bhakti a la humanidad y destruye todas las clases de pecados. Yo describo de forma veraz las glorias de Navadvipa tal y como he descrito las glorias de Vrndavana.
“El Señor que da bendiciones a Sus devotos, realiza Sus pasatiempos en Navadvipa así como Krsna disfruta de sus pasatiempos con Radha en Vrndavana. Simplemente por recordar a la gloriosa Navadvipa, una isla situada donde confluyen los ríos Ganges y Yamuna uno desarrollará atracción por Radha y Krsna.
“Una persona puede vagar sobre la tierra y puede visitar mil tirthas santos, pero si no ve a Navadvipa, él no puede alcanzar a Radha y Krsna. Oh, Parvati, en sólo una porción de Navadvipa residen constantemente todo los lugares sagrados, sabios, munis, semidioses, asramas, Vedas, escrituras, y mantras para el placer de Radha y Krsna. Lo que una persona puede lograr por miles de sacrificios del caballo, miles de sacrificios de vajapeya, los variados tipos de rituales y ejercicios de yoga, puede lograrse diez millones de veces sólo recordando Navadvipa. ¿Qué puedo decir yo entonces de los resultados que se obtienen al ver a Navadvipa?
“Oh, Parvati, si incluso las personas más pecadoras recuerdan Navadvipa sólo una vez, ellos se vuelven devoto. Sepa esto con toda seguridad. Día a día su devoción aumentará. La tierra se purifica por el polvo de sus pies de loto.
“No puede pensarse que Aquéllos que viven en Navadvipa y aceptan a Gauranga como su único reverenciable Señor son personas ordinarias. Ellos son asociados personales de Gauranga. Simplemente recordando a esos devotos, las personas más pecadoras se purifica. ¡Y qué hablar de verlos!
“Si Ananta con Sus miles de bocas es incapaz de describir las glorias de Navadvipa, cómo podré yo hacerlo con mis cinco bocas? Oh, Parvati, los hombres sabios saben que Navadvipa es el único medio por el cual se asciende a Vrndavana.
“Ananta fue a Navadvipa, desarrolló penitencias y reverenció a Gauranga durante diez mil años. Al estar complacido con Ananta, el Señor Gauranga se apareció ante Él. Al verlo, Ananta se postró ante Él, ofreciéndole Sus respetos.
“Entonces, levantándose, Ananta juntó Sus manos y comenzó a cantar las glorias de Gauranga quien apareció con una tez de color de oro fundido. Los pies de loto de Gauranga eran muy hermosos. Las uñas de sus pies brillaban como diez millones de lunas, Su forma brillaba como mil soles, y estaba decorado con una guirnalda de flores silvestres y la marca de Srivatsa en Su pecho. Con su ropa de seda, lucía tan atractivo como diez millones de Cupidos. Sus brazos se extendían a Sus rodillas y un hilo sagrado cubría Su pecho. Él estaba untado con pulpa de sándalo y decorado con cintas alrededor del brazo y cuentas de tulasi alrededor de Su cuello. Él tenía ojos agraciados, nariz y cejas hermosas. Él sonreía ligeramente, y Sus orejas estaban decoradas con pendientes de tiburón. Él reflejaba una gran paz, y Sus pies eran eternamente reverenciados por los devotos. Él es quien entrega a las entidades vivientes y es la causa de los universos. Su forma está llena de eternidad, conocimiento, y bendiciones. Con una voz ahogada, Ananta ofreció Sus oraciones.
“Ananta dijo, “Oh, Señor, Usted es el origen de todo, la única causa del universo. Usted es la persona independiente, misericordiosa, eterna. Así como el fuego produce chispas, Usted da a luz a todas las entidades vivientes que toman cuerpos de semidioses y humanos.
“¡Oh, Señor omnisciente, ya que Su energía eterna no puede levantarme sin Su deseo, yo me rindo ante Usted en Su forma eterna. Oh, destructor de las miserias de vida material, Oh Paramatma! Aquéllos que dejan el servicio bendecido y auspicioso de sus pies del loto y en cambio trabajan constantemente para el conocimiento especulativo se comprometen en actividades inútiles.
“Oh, Señor de los ojos, quien desiste de Tu servicio con el propósito de unirse contigo a través de la práctica del Yoga no puede considerarse realmente entre las personas inteligentes en esta tierra, puesto que se aleja de la bendición de servirte.
“Por consiguiente, Oh, amigo de los miserables, por favor comprométame en Su servicio. Yo no tengo otro deseo que estar a Sus pies del loto.
“Oh, salvador de la tierra, para aquéllos cuyas mentes están satisfechas por el néctar del servicio a Sus pies del loto, cualquier cosa en esta tierra es fácilmente obtenida.
“Oh, grande entre los piadosos, hoy yo soy más afortunado que los especuladores mentales, porque yo he visto Su forma que es transcendental al mundo material. Oh, Señor, yo le ofrezco Mis respetos a Usted, cuya forma está llena de eternidad, conocimiento, y bendición y cuya tez es como el oro fundido y cuyos pies de loto son fácilmente alcanzados por los devotos.
“Oh, misericordioso Gauranga, yo deseo verlo una vez más en el futuro, en la forma en que disfruta sus pasatiempos en Vrndavana.”
“El Señor dijo, “Oh, Ananta, yo estoy satisfecho con Su servicio porque Usted es el primero entre mejores devotos. Por esta razón, cuando yo aparezca en Navadvipa Usted aparecerá como mi mejor sirviente.
“Oh, afortunado, Navadvipa es igual a Vrndavana. Hace tiempo fue creado por Radha para dar misericordia en las entidades vivientes. Vrndavana y Navadvipa son tan queridas para mí como Radha misma. Ésto que testifico, es la Verdad. Oh, Ananta, al tiempo que yo resido en Vrndavana con Radhika, yo también resido en Navadvipa junto con Radhika en la forma de Gauranga. Así como nunca abandono a Vrindavana, nunca abandono a Navadvipa. Yo aparezco en Vrndavana durante cada kalpa, y realizo pasatiempos para el placer de los devotos y para purificar el mundo. Oh, Ananta, por favor describa esos pasatiempos tal y como ocurrieron en Navadvipa.
“Oh afortunado, cuando yo aparezca en persona para el beneficio de la población, Tú también aparecerás. Yo no tolero la separación de Tí ni siquiera un momento. Por consiguiente, en otra era tú serás mi hermano mayor en Vrndavana.
“Yo apareceré en Navadvipa, el gran lugar santo, en la casa de un brahmana. Yo mataré el miedo generado por el advenimiento de Kali-yuga. En ese momento, apareciendo como Nityananda, el del gran cuerpo, Usted se absorberá en pasatiempos del kirtana y transformará a los aturdidos sin fe en mis devotos. Usted convertirá las entidades vivientes en los mejores devotos recogiendo la esencia de Mis pasatiempos eternos y componiendo un samhita atractivo aprobado por los grandes devotos.”
Señor Siva dijo, “Oh, Parvati, siendo pedido por el Señor de esta manera, Ananta le ofreció Sus obediciencias al Señor de esta manera y entonces compuso este gran samhita que da prema-bhakti. Cuando Ananta ofreció este samhita a los pies del loto del Señor, Él sentió gran satisfacción. Ya que este trabajo estaba lleno de los pasatiempos del Señor (ananta) y ya que venía de la boca de Ananta, el Señor llamó este trabajo, Ananta-samhita.
“Mi estimado Parvati, una vez en Vaikuntha el Señor le dio este samhita a Brahma para el beneficio de todos los mundos, y después, en otra kalpa, Él me lo dio misericordiosamente cuando yo estaba profundamente afectado por las bebidas intoxicantes. Como mi boca estaba quemando con el veneno, yo tomé este samhita lleno de néctar en mi boca. Oh, Parvati, desde ese tiempo yo he estado recitando constantemente este samhita junto con el auspicioso mantra del nombre de Gauranga. Siendo purificado por esto, yo soy considerado el mejor de los devotos. Yo estoy ahora satisfecho de haber sido liberado de las reacciones pecaminosas por haber creado las ateas escrituras Mayavadas, las cuales criticaban a Krsna.
“Oh, Parvati, porque usted es mi querida, en una kalpa anterior yo le dí este samhita, pero debido a ser Usted una mujer, o debido a su predominio de conocimiento especulativo, usted no puede recordarlo. Descritos en este samhita están los atractivos pasatiempos de Krsna y el carácter de Guaranga que concede la asociación directa de Rhada y Krsna.
“Oh, Parvati, oyendo, leyendo, o enseñando esta escritura, una persona puede alcanzar el servicio directo al Señor Gauranga quien esta lleno de misericordia hacia los devotos y cuya forma es eterna y llena de conocimiento y bendición. Tal persona reside en Navadvipa durante muchas kalpas. Entonces, a través de la misericordia de Gauranga, esa persona llega a hacer una gopi y reside con Radha y Krsna en los bosques de Vrndavana como un sirviente (sakhi). Esto es sin duda la verdad.
“Oh, Sati, sin el servicio a los pies del loto de Gauranga, una persona no puede obtener Radha y Krsna, aun después de acumular muchas vidas con actividades piadosas. Por consiguiente, Parvati, usted constantemente debe escuchar acerca del carácter de Señor Gauranga.”
Sri Narada dijo, “Oh, Gautama, siendo cuestionado de nuevo por Parvati, el misericordioso Señor Siva empezó a describir en voz alta el carácter de Gauranga.”
Así termina el Tercer Capítulo de la segunda parte del Sri Caitanya Janma-khanda del Ananta-samhita.
Gautama dijo, “Oh, el mejor de los munis, por favor sea misericordioso y me dice lo que Parvati le preguntó entonces al Señor Siva".
Sri Narada dijo, “Después de escuhar las glorias de Navadvipa y querer saber la causa de su aparición, Parvatidevi inquirió del Señor Siva.”
Parvati dijo “Oh, Señor, por favor describa exactamente cómo y cuando Srimati Radhika creó Navadvipa.”
El Señor Siva contestó, “Oh, Parvati, por favor oiga la razón para la aparición de Navadvipa, tal y como fue descrita en el Ananta-samhita y como yo la he escuchado de la boca del Señor Narayana.
“Como una abeja juega en un loto, Krsna estaba disfrutando con Viraja en los agradables bosques de Vrndavana. Radhika, la de tez de luna y ojos de gama se enteró a través de una sakhi y apresuradamente corrió para encontrar Krsna. Viendo que Radha llegaba, Krsna desapareció de repente, y Viraja se volvió un río. Radha oyó de nuevo que Krsna estaba disfrutando con Viraja, pero cuando Ella llegó allí no los encontró. Absortos sus pensamientos en Krsna, Radha comenzó a pensar.
“Ella reunió a Sus sakhis entre el Río Ganges y el Río Yamuna. Ella creó un hermoso lugar allí, decorado con enredaderas y árboles y abejas hembras y machos. El ciervo estaba disfrutando alegremente y mientras vagaba el área entera estaba llena con la fragancia de jazmín, mallika, y flores del malati. Esa morada transcendental estaba adornada con bosques del tulasi y se decoró con varios bosquecillos. A la orden de Radha, el Ganges y Yamuna, con sus riberas y aguas agradables actuaron como un foso para proteger el jardín. El propio Cupido, junto con primavera, reside eternamente allí, y los pájaros constantemente cantan el auspicioso nombre de Krsna.
“Radha, vestida con una tela colorida, empezó a tocar una hermosa melodía, utilizando para ello, una flauta para atraer a Krsna. Atraído por esa melodía, Krsna apareció en ese lugar encantador. Rhada, quien atrae la mente de Krsna, viendo que Krsna había llegado, sostuvo Su mano y experimentó un deleite extático. Entonces Krsna, comprendiendo el humor de Radha, habló con una voz ahogada de amor.
“Oh, Radha la de encantador rostro, Usted es Mi vida. No hay nadie más querido para mí que Usted. Por lo tanto, nunca la dejaré. Simplemente para mí Usted ha creado este lugar maravilloso. Al permanecer con Usted, yo transformaré este lugar, llenándolo con nuevos sakhis y bosquecillos. Los devotos glorificarán este lugar como el Nuevo Vrndavana (Nava Vrndavana). Como este lugar es como una isla, o dvipa, los sabios lo llamarán Navadvipa. Por Mi orden, todos los lugares santos residirán aquí. Porque usted ha creado este lugar para Mi placer, yo viviré aquí eternamente.
“Esas personas que vengan aquí y nos rindan culto ciertamente obtendrán Nuestro servicio eterno en la disposición de las sakhis. Oh, querida Radha, como Vrndavana, este lugar es sumamente puro. Si cualquiera viene aquí justo una vez, él obtendrá resultados como si hubiese ido a todos los lugares sagrados. Obtendrá rápidamente el servicio devocional, el cual nos satisface.”
Señor Siva continuó, “Oh, Parvati, el de gran fortuna, diciendo esto, Krsna, el Señor de Radha, se fusionó con el cuerpo de Radha y empezó a residir allí eternamente. Al ver esa forma sat-cit-ananda en la parte exterior de tez bella, pero interiormente Krsna mismo, Lalita desistió de su forma bonita para el servicio de Gauranga. Ella asumió una forma masculina para recibir el afecto de Gauranga adecuadamente. Al ver que Lalita había tomado semejante forma, Visakha y todos las otras sakhis asumieron repentinamente formas de varón.
“¡En ese momento la vibración tumultuosa de ´Jaya Gaurahari! llenaba las cuatro direcciones. Desde ese tiempo los devotos llaman esta forma de Krsna, Gaurahari. Mientras Radha es Gauri (belleza-justicia) y Krsna es Hari, cuando Ellos se combinan en una forma, Ellos se llaman Gaurahari. Desde entonces, los ojos de loto, el que toca la flauta, la forma de Krsna que se dobla tres veces y la forma de ojos de lotos de Radhikadevi permanecieron allí combinadas en una sola forma.
“Oh, Parvati, en la ciudad Vrndavana, la cual está llena de bendiciones, Radha permanece al lado izquierdo de Krsna y siempres lo agrada a Él. Similarmente, en Navadvipa, Krsna aloja a Radharani en Su corazón y le concede bendiciones. Justamente así como en Vrndavana las sakhis encabezadas por Lalita sirven a Radha y Krsna en sus propias formas, también en Navadvipa las sakhis sirven siempre alegremente a Gaurahari como Sus devotas. Radha y Krsna son Gaura, y Vrndavana es Navadvipa. Esa persona baja que diferencia entre Vrndavana y Navadvipa o entre Radha-Krsna y Gauranga será agujereado por mis flechas y experimentarán dolor en los peores infiernos hasta el tiempo de la devastación universal.
“Oh, Parvati, yo he descrito a usted la razón para la aparición de Navadvipa. Por escuchar esta narración, la humanidad remueve todos sus pecados y recibe servicio devocional. Quien quiera que se levante temprano por la mañana y con devoción ora a Gaura o escucha esta historia de la creación de Navadvipa alcanzará a Gauranga.
“Aun ahora los devotos, pero no los carentes de fe, pueden ver la forma de sat-cid-ananda del Señor Gauranga en Navadvipa. Previamente, en la danza rasa en Vrndavana, Yo vi a Krsna, el Señor de la danza rasa, quien atrae a Cupido, aparecer como Gauranga. Ese mismo Señor, Krsna Caitanya, aparece en Navadvipa en cada Kalpa y da servicio devocional a todas las entidades vivientes.
“Oh, Parvati, estos temas confidenciales que le he contado nunca deben ser revelados a los no devotos. Délo al devoto de mente pura. Por favor dígame ahora, ¿qué más desea usted escuchar?”
Así termina el cuarto Capítulo del Sri Caitanya Janma-Khanda del Ananta-samhita.
En el Unddhvamnaya-samhita, el Señor dice, “Oh, Brahma, durante el reino de Vaivasvata Manu, yo tomaré una forma dorada en la ribera del Ganges y, repartiendo el nombre de Hari, yo liberaré centenares y miles de brahmanas, ksatriyas, vaisyas, candalas, y otros hombres de la clase más baja. Yo iré a Kañcana-grama y tomaré sannyasa.”