Segunda Parte
En la primera parte se mencionaron los nombres de los diferentes empleados que han tomado parte en los pasatiempos trascendentales del Señor. Se dice que es rara la persona afortunada que, con los ojos del bhakti, puede ver esos pasatiempos y la feria correspondiente, aun hoy día. Esto lo confirma el Sri Caitanya Bhagavat:
adyapiha sei lila kare gauraraya kona kona bhagyavan dekhibare paya
Los empleados para las posiciones que se mencionan a continuación, serán nombrados de acuerdo con la orden de Sri Nityananda Prabhu.
1. Representantes de Nityananda Prabhu, diez "pancayat" (líderes), que son los empleados jefes. Cualquier cosa que ellos decidan por unanimidad y la anuncien, será aceptada como no-diferente de las órdenes del Señor.
2. Jharudara: mantendrá la feria limpia. Ayudará a los otros empleados y trabajadores en sus reuniones, durante las discusiones y en el cumplimiento de sus responsabilidades.
3. Saharatdara (reportero de la feria): Informará a todo el mundo sobre los detalles importantes y las noticias de actualidad referente a los asuntos de la feria.
4. Dandidara (operador de báscula): toma las mercancías de las tiendas, las pesa y las entrega a los clientes.
5. Cabidara (el que guarda las llaves): Guarda todas llaves de todos los cuartos de la tienda a su cuidado. Abre las ventas con sus llaves, y al final del día, cierra las ventas con sus llaves.
6. Mute (peón): Toma las mercancías y con gran esfuerzo las lleva al automóvil del cliente. Hay muchos de estos cargadores en la feria.
7. Chaukidara (celador): Un oficial de seguridad. Mantiene vigilada la feria y atrapa ladrones y otros elementos antisociales.
8. Moharara (Contador): Anota los gastos y las ventas de mercancías. De esta manera Bhaktivinoda describe veinte empleados. El resto es como sigue:
9. Darga (inspector)
10. Peyada (peón)
11. Faras (iluminador)
12. Ghatiyala (protector de ghats)
13. Dokanadara (tendero)
14. Pasari (vendedor viajero)
15. Paikera (mayorista)
16. Patani (barquero)
17. Pramanika (barbero)
18. Dhopa (lavandero)
19. Dalala (corredor)
20. Darji (sastre)
Para solicitar cualquiera de los puestos antes mencionados, existen cualidades que habilitan o inhabilitan al solicitante. La calificación otorga el derecho a cantar el Nombre. La descalificación, quita el derecho a cantarlo. Las personas calificadas pueden tomar cualquiera de los puestos.
CALIFICACIONES
Ya sea un brahmana, ksatriya, vaisya, sudra o más bajo; o un sannyasi, brahmacary, grihasta o vanaprasta, si alguien tiene devoción pura, puede convertirse en un empleado del NAMA HATTA, y tomar cualquiera de las posiciones. Erradicación de todos los deseos materiales; libertad del jñana y el karma, y un servicio favorable a Krisna, son los elementos que componen la devoción pura. De acuerdo con la devoción que se tenga en el corazón, se tienen cualidades, y de acuerdo con la devoción, se estará a salvo de la descalificación.
DESCALIFICACIONES
1. Están descalificados para ser empleados del NAMA HATTA, las personas absortas materialmente, perezosas, egoístas, irreligiosas, carentes de entusiasmo, ateas, deseosas de obtener mukti, ansiosas por realizar trabajos materiales para su bienestar, inclinados a la especulación mental árida, argumentadoras, ambiciosas de prestigio material, controladas por la lamentación, la ilusión, la ira, la avaricia, la intoxicación; aquellas personas tramposas, mentirosas, enemigas de la religión e ilusionadas por el conocimiento y la cultura materiales.
(Se tendrá en cuenta el carácter actual de la persona y no el pasado. Hasta dondequiera que una persona pueda destruir sus defectos, conseguirá refugio en el servicio devocional puro, y adquirirá cualidades).
2. Para un grihastha o vanaprasta está prohibido ir donde las prostitutas, asociarse con mujeres diferentes de su propia esposa. Para los brahmacaris y sannyasis la asociación con cualquier mujer, está absolutamente restringida. Si un hombre es culpable de cualquiera de estas ofensas, quedará descalificado como candidato para ser empleado del NAMA HATTA.
(Los vaisnavas renunciantes del babaji asram se considera dentro de la categoría de sannyasis. Los casados, pero puros en su devoción, son aceptados primero como vaisnavas y luego como grihasthas).
3. La persona que se llame a sí mismo “dador del Nombre”, y que reclama cualquier clase de beneficio material del que lo recibe está descalificado.
Los dadores del Nombre que están libres del falso ego, pueden realizar sus respectivos deberes de acuerdo con el sistema Varnasram, y sostenerse ellos mismos y a sus familias, sin perder sus cualidades. El guru que da un mantra a su discípulo y acepta una ofrenda voluntaria para el beneficio de la vida espiritual de su discípulo, no está descalificado.
4. Las mujeres que sean devotas puras, pueden convertirse en vendedoras para distribuir el Santo Nombre entre otras mujeres, pero no pueden dar el Nombre a los hombres. Sin embargo, dependiendo del momento, el lugar y las circunstancias, y con gran cuidado, una mujer prudente y madura podrá distribuir el Nombre a los hombres. Además, las mujeres mayores pueden distribuir el Nombre a los hombres. Excepto con las mujeres mayores o niñas muy jóvenes, los predicadores deben evitar las discusiones con otras mujeres.
ACRA-VYAVAHARA (PRÁCTICA Y COMPORTAMIENTO)
1. Se deben tomar alimentos que estén en la modalidad de la bondad tanto como sea posible. No es apropiado causar aflicción al cuerpo de otra persona, para mantener el propio. Debemos tener presente esta forma de ver las cosas. No existen restricciones en cuanto a tomar medicinas o seguir tratamientos, si son necesarios para proteger el cuerpo.
2. Los predicadores deben ganar su sustento por medios honestos. Los padres de familia que sean capaces de trabajar, no tienen derecho a pedir para su sustento material, pero los brahmacaris y los sannyasis deben pedir para mantener sus cuerpos y no deben tener otros medios como alternativa. Donde quiera que lo lleve el curso de sus actividades, un predicador debe estar siempre listo para incrementar la prédica del Santo Nombre en ese lugar específico.
3. Se deben seguir las reglas del asram donde uno se encuentre. Considerando el lugar, el momento y la persona, se debe observar un comportamiento carente de opulencia para mantenerse saludable. Se pueden utilizar vehículos, bastones, sombrillas, etc., tanto como sea necesario y útil. Mientras que sea posible se debe prescindir de ellos.
4. Se deben seguir las normas de limpieza y de higiene en el baño, las cuales son prácticas y saludables. Esto no obstaculizará la calificación de alguien para distribuir el NAMA HATTA. Sin embargo, se debe ser muy cuidadoso acerca del comportamiento en el baño y evitar cualquier tipo juego sucio. Esto obstaculizará la devoción pura.
5. Los vaisnavas gozan vistiéndose con la ropa y los ornamentos de un vaisnava. Su decoración favorita es un collar de cuentas de Tulasi de dos o tres vueltas y doce marcas de tilaka (urddhva pundra), con un espacio entre las dos líneas verticales.
6. Cada uno de los empleados del NAMA HATTA debe cantar el Santo Nombre tantas veces como le sea posible y debe sentir afecto espontáneo por ello. Debe presentarse como el más humilde sirviente de Sus Señorías Sri Sri Gouranga, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Srivasa. Debe tratar de adornarse con la mansedumbre, la misericordia, la tolerancia, la humildad y el respeto por todas las entidades vivientes. La prédica del Santo Nombre debe realizarse con khol y kartal, acompañada con discursos favorables y lecturas en público. Se debe cantar al mismo tiempo que bailar en éxtasis. Deben corresponder a la emoción espontánea del devoto, no solamente de acuerdo con el movimiento, la cadencia y el tono. Debe evitarse la preocupación excesiva por el tono musical o la cadencia. La música y el tono deben tener en el corazón de los oyentes el mismo efecto que el bórax en la fundición del oro. Es bueno expresar los propios sentimientos a través de las canciones y el baile, de acuerdo con las emociones trascendentales que cada uno sienta naturalmente. No se requiere que la gente irreligiosa haga demostraciones de este tipo. Por el contrario, deben ser evitadas.
7. Los empleados del NAMA HATTA deben hacer su prédica en la modalidad de la devoción pura. Nunca se deben predicar los senderos del jñana y el karma, renunciación estéril, etc. Ofreciendo sus respetos a otros, uno debe colocarse en la modalidad de la misericordia trascendental, para pedir a todos humildemente que adopten el canto del Santo Nombre.
Además de los empleados mencionados, existen otros aspirantes piadosos, que se pueden encontrar en la feria, tales como bhats, fakires, bauls y otros. Esta gente tiene derecho a realizar sus propias actividades fruitivas y beneficiarse con la asociación del NAMA HATTA. Sin embargo, Nityananda Prabhu no se responsabiliza por cualquier cosa que les haga falta en el nivel puro.
Humildemente solicito a todos aquéllos que estén interesados en aceptar cualquiera de las posiciones del NAMA HATTA que se han descrito, que consideren primero las calificaciones y las descalificaciones, y luego comuniquen por escrito su decisión más conveniente al predicador jefe o saharatkar a la siguiente dirección:
Sri Sri Nama Hatta Parmarjak (Barredor) el caído, e indigno sirviente, Sri Kedarnath Bhaktivinod Surabhi kunya, Godrumadvip, Sri Navadvip dham