Shri Hari-Hara Ksetra, Maha Varanasi, Gadagachi
Todas las glorias al hijo de Saci
Todas las glorias al Avadhuta,
Glorias a Shri Pati, rey de los devotos,
Glorias a Gadadhara y a la asociación de los devotos,
Glorias a la hermosa Navaduip Dham,
Glorias al nombre de Goura.
Nityananda Prabhu, junto con los devotos, exclamando "Hari, Hari" avanzaba sobre las olas del amor. Ahogado por el amor, prema, el habló indistintamente. Las lágrimas rodaban por Su rostro, y en la agitación gritaba,"Goura, Goura". Todos Sus ornamentos resplandecían, y Su divina forma iluminaba las diez direcciones. Srivasa danzaba con Yiva, algunas veces llorando, otras danzando, y todos los otros devotos avanzaban danzando al tiempo.
Mientras ellos se aproximaban a Alakananda, Nityananda Prabhu inmerso en bienaventuranza, habló como sigue:
"Empezando por el occidente de la aldea Vilva Paksa (Bel pukur), el río Mandakini viene y rodea a Nadiya. En Suvarna Bihar, el río Alakananda deja el Mandakini. Por la rivera del oriente del río Alakananda, en Hari Hara ksetra, será descubierto un hermoso Murti en el futuro, en medio de un deleitoso bosque.
Hacia el occidente del río Alakananda, observa a Kasi, la morada de Siva, en donde los seguidores adoran a Siva y a su consorte. Este Navaduip kasi es superior al otro Kasi, porque aquí Siva siempre está danzando, y exclamando el nombre de Goura, pidiéndole a Sus seguidores que acepten Goura Bhakti. Esa liberación en que los sannyasis que viven mil años en Kasi, la obtienen mediante el proceso de jñana, es obtenida en Navaduip por los devotos quienes simplemente dicen el nombre de Gouranga, levantan sus pies y danzan. En el momento de abandonar el cuerpo estas entidades vivientes son liberadas por Siva, quien exclama el nombre de Gouranga en sus oídos. Por eso este dham es llamado Mahavaranasi, porque aquí no hay temor de la muerte.
En ese momento Nityananda Prabhu comenzó a danzar y le pidió a Yiva que aceptara Goura Prema. Invisible a todos, Siva vino y avanzando se postró a los pies de loto de Nityananda. Por esto Siva y Su consorte lograron todos sus deseos y partieron cantando repetidamente el nombre de Gouranga. Nityananda caminó con los devotos hacia la aldea de Gadigacha. Cuando llegaron allí El habló con una sonrisa:
"Esto es llamado Godrumaduip. Aquí permanece Surabhi eternamente. Cuando Indra estaba demasiado orgulloso, dominado por Maya, inundó a Gokula con lluvia, el Señor levantó la colina de Govardhan y protegió cuidadosamente a Gokula. Su orgullo se aplastó, Indra reconoció la verdadera identidad de Krishna y para limpiarse así mismo de su ofensa se postró a los pies de loto de Shri Krishna. El hijo de Nanda, quien es un océano de misericordia, perdonó a Indra y lo apaciguó.
Sin embargo, Indra continuó estando temeroso. Acercándose a Surabhi le dijo: "Yo no puedo entender el lila de Krishna, y por esa razón cometí una gran ofensa. Ahora me he enterado que en Kali yuga Vrajendra Suta ejecutará maravilloso Nadiya lila. Pero por temor de que luego yo vuelva a caer en la ilusión, y cometa ofensa, vacilo. Como tu eres Surabhi, una vaca del deseo, lo sabes todo. Dame generosamente una aclaración de este asunto".
Surabhi contestó: "Vamos a Navaduip Dham y adoremos a Nimai". Ellos vinieron a Navaduip y ejecutaron adoración a Gouranga. Puesto que Gouranga bhajan es muy fácil y sus resultados son muy fácilmente alcanzados, por repetir el nombre de Gouranga y llorar, ellos lograron rápidamente la visita de Gouranga.
Gouranga estaba sonriendo y su voz estaba entrecortada con amor por que el era el manantial del néctar. El Señor dijo: "Conozco tu deseo. Muy pronto apareceré en la ciudad de Nadiya. En esa época tú me servirás y la red de maya no te atrapará más".
El Señor se desvaneció, pero Surabhi permaneció aquí al lado de un árbol baniano, sirviendo constantemente los pies de loto de Gouranga. Por lo tanto el lugar es llamado godruma,(go: vaca, druma: árbol) duip. En este lugar los deseos de los devotos se realizan. Edificando una choza y adorando aquí, uno llegará a estar muy fácilmente absorto en los pies de loto de Shri Caitanya.
En esta isla Markandeya, el hijo de Mrkanda vivió durante el diluvio de la devastación. El muni fue destinado a vivir durante siete kalpas. Viendo el gran peligro durante la devastación, cuando todo llegó a estar inundado, comenzó a buscar un lugar para quedarse. Lanzado al agua, el iba de aquí para allá.
"Oh, ¿Por qué obtuve tal bendición?, él se lamentaba. Sin embargo, el Dham de Navaduip permanecía dándole refugio a los devotos. Sumergido en una ola, el Muni quedó inconsciente y hundido.
Misericordiosamente Surabhi lo sacó. Brillantes corrientes y ríos habían por todas partes, árboles y viñas brillaban y los pájaros cantaban las glorias de Gouranga. "Miró el árbol Banyano extendiéndose por una yojana. Observó la Surabhi allí." El muni fue hacia Surabhi y dijo: "Oh diosa por favor salva mi vida, perdóname pero dame algo de leche".
Surabhi fue misericordiosa y alimentó al Muni con su leche. Después de volverse fuerte el Muni le dijo a la vaca: "Oh diosa, madre, mediante tu energía penetras el universo. Ignorantemente conseguí el favor de vivir durante siete kalpas sin morir. En el momento de la devastación, yo sufrí muchísimo. Todo lo que hago es soportar miserias constantemente. No hay felicidad de ninguna manera. ¿Qué tengo que hacer, madre? Por favor dime como liberarme de esta aflicción". Surabhi dió instrucción:
'Adora los dos pies de loto de Gouranga. Este Navaduip no es material, está más allá de toda destrucción. A simple vista es de dieciséis krosas, pero es el Vaikuntha Supremo, sin error o ilusión. Expandiéndose por todo alrededor está el río Viraja puro. Un billón de krosas cada parte, y en el centro está Mayapur, una amplia ciudad. Las ocho islas son los ocho pétalos, y el área central del polen es Antarduip. Todos los tirthas, todos los Devas y Rsis, vienen y viven aquí, adorando a Gouranga. Para tu propio beneficio, querido Markandeya, toma el refugio de los pies de Gouranga. Toma el refugio del Dharma inmotivado, rechazando el deseo sincero por el bhukti y el mukti.
Por tomar refugio en la adoración de Gouranga, tú conseguirás dulce amor de Dios como resultado. Cuando ese prema se establezca en tu corazón te inundará en el néctar de los ingeniosos pasatiempos del Señor. Tú obtendrás el refugio de los pies de loto de Radha en Vraja, y tu mente estará fija al servir a la pareja divina. La felicidad de este servicio es inigualable, por favor comprende, mientras que en la nada no individualizada hay conocimiento inútil'.
El Muni, escuchando las palabras de Surabhi, juntó sus manos y dijo: 'Si yo me dirijo hacia la adoración de Gouranga, ¿cuál será mi destino?'. Surabhi contestó con la esencia de las conclusiones:
'En Gouranga bhajan no hay consideración ninguna de liberación. Cuando tú expresas el nombre de Goura, todos los karmas son destruidos. No habrá más aflicción, y todo tu samsara material se irá. No solamente el karma, sino los frutos de toda especulación mental, los cuales son sólo problemas, todo será cortado de raíz. Por eso en esta isla, tu debes sumergirte en el Gouranga rasa y adorar al Señor'.
Markandeya, escuchando esto, se llenó con bienaventuranza y exclamó el nombre de Goura, riendo y llorando a la vez.
"Mira este notable lugar en donde Markandeya recibió su vida. Yiva Gosuami, oyendo las glorias de Gouranga de boca de Nityananda, sintió suprema felicidad. Pasando el día en este lugar, después se fueron hacia Madhyaduip.
Sabiendo que los pies de loto de Nitay y Jahnava son la esencia de la vida, el indigno Bhaktivinoda, sosteniendo la orden de Nityananda en la cabeza, describe las glorias de Nadiya.