Sobre sexo y sufrimiento
La siguiente conversación entre su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada y algunos de sus discípulos ocurrió durante un paseo matinal en Enero de 1974 en Venice Beach, California.
Devoto: Srila Prabhupada, aquí en California la tasa de divorcios es de cerca de un 50%. ¿Porqué cree que es así?
Srila Prabhupada: En India hay un dicho acerca de que quien está casado se lamenta y quien no lo está también se lamenta. El hombre casado se lamenta: “Porqué me casé?” “Podría haber seguido siendo libre”. Y quien no está casado se lamenta: “Oh, porqué no acepté una esposa? Hubiera sido feliz”. (Ri-sas). Mediante el sexo se engendra un hijo, y tan pronto hay un hijo hay sufrimiento. El niño sufre y los padres también sufren por encargarse de él; mas nuevamente tienen otro hijo. Por ello se dice en el Srimad-Bhagavatam (7.9.45), trpyanti neha krpana bahu-dukha-bhajah. En relación a esta producción de niños hay mucha dificultad y problemas, mas aunque uno lo sabe, hace nuevamente la misma cosa.
El sexo es la mayor felicidad en este mundo material y es muy abominable. ¿Qué es esta felicidad? Kanduyanena karayor iva duhkhaduhkam. Es como restregar ambas manos juntas para aliviar una picazón. El sexo produce muchos malos resultados, mas aún así uno no está satisfecho. Ahora hay anticonceptivos, aborto, tantas cosas. Maya (ilusión) es muy fuerte, ella dice: “Sí, haz esto e implícate”.
Por ello el Bhagavatam dice, kandutivan manasijam visaheta dhurah. Un hombre que es dhira, sano y sobrio, tolera esta sensación de prurito del deseo sexual. Quien puede tolerar esta sensación se evita mucho problema, y quien no puede se ve implicado de inmediato. Ya sea legítimo o ilícito, el sexo es problemático.
Devoto: Srila Prabhupada, esta es la primera vez que hemos recorrido este camino. Todo parece nuevo y diferente.
Srila Prabhupada: (Risas). Esta es la vida material. A veces deambulamos por un camino, a veces por otro y pensamos: “Oh, este es nuevo”. Brahmananda bhramite; estamos vagando por todo el universo tratando de descubrir algo nuevo. Pero nada es nuevo; todo es viejo.
Cuando un hombre envejece, por lo general piensa: “Oh, esta vida es problemática”. Y se le permite cambiar a un cuerpo nuevo, el cuerpo de un niño. Al niño se lo cuida y él piensa: “Ahora tengo una vida cómoda”. Mas nuevamente envejece y se disgusta; y Krsna es tan amable...”Está bien”, dice, “cambia tu cuerpo”. Esto es punah punas carvita\carvananam, masticando lo masticado. Krsna le da a las entidades vivientes muchas facilidades. “Está bien, sé un árbol. Está bien, sé una serpiente. Está bien, sé un semidiós. Está bien, sé un rey. Está bien, sé un zapatero remendón. Ve a los planetas celestiales. Ve a los planetas infernales”. Hay tantísimas variedades de vida, mas en todas ellas la entidad viviente es empaquetada en este mundo material. Ella busca la liberación, pero no sabe que la liberación está disponible sólo bajo el amparo de Krsna. Eso, no lo aceptará. Viendo el sufrimiento de este mundo material, los Mayavadis, (impersonalistas), quieren reducir la variedad de la vida (nirvisesa) y los Budistas, anularla (sunyavadi). Mas ninguna de ambas propuestas es posible. Puede que permanezcan dentro de una variedad reducida por algún tiempo, mas nuevamente ansiarán variedades. Los grandes, grandes sannyasis (renunciados) predican mucho acerca de brahma satyam jagan mithya. El Absoluto impersonal es la verdad; este universo es falso, mas nuevamente descienden del Brahman para efectuar trabajo social y político. No pueden permanecer en el Brahman por mucho tiempo, de modo que tienen que aceptar esta variedad material, puesto que la variedad es la madre del disfrute. Por lo tanto, nuestra propuesta es: Vengan a la verdadera variedad, la conciencia de Krsna; así su vida tendrá éxito.
Devoto: Tanta gente está tratando de disfrutar al máximo en esta vida que ni siquiera piensan en la próxima vida.
Srila Prabhupada: Ellos no saben qué es la siguiente vida, por tanto la niegan. Ellos dicen: “No hay otra vida”, y de esa forma se satisfacen. Cuando el conejo ve algún peligro, cierra sus ojos y piensa que no hay peligro. Estos pícaros sonalgo parecido. Todo es mera ignorancia.
Devoto: Hay una filosofía llamada estoicismo que dice que puesto que la vida está creada para sufrir, uno debe ser fuerte y sufrir mucho.
Srila Prabhupada: De modo que su idea es que quien sufra sin protestar es un hombre de primera clase. Creer en una filosofía semejante significa que uno ignora como detener el sufrimiento. Una clase de filó-sofos dice que no puede disminuirse el sufrimiento y por lo tanto debemos ser fuertes y tolerarlo. Y otra clase de filósofos dice que dado que la vida está llena de sufrimiento, debemos reducirla a cero. Ninguna de ambas clases cuenta con la información que hay vida real donde no hay sufrimiento. Eso es conciencia de Krsna. Hay vida, pero no hay sufrimiento. Anandamayo 'bhyasatb: simplemente bendición. Bailar, comer y cantar, sin sufrimiento. ¿Quien se negaría a eso? ¿Existe un tonto así?
Devoto: La gente niega que exista una vida así.
Srila Prabhupada: Mas suponiendo que exista esa vida,donde tú puedes sencillamente bailar, comer y vivir feliz por toda la eternidad. ¿No te gustaría aceptarla?
Devoto: Cualquiera la aceptaría. Mas la gente no cree que exista.
Srila Prabhupada: Entonces nuestra primera propuesta debe ser que hay una vida así: solamente felicidad, sin ningún sufrimiento. Todos dirán: “Sí, me gustaría”. La aceptarán. Por lo tanto, predicar conciencia de Krsna significa convencer a la gente que hay una vida plena de felicidad, sin sufrimiento alguno.
Devoto: ¿Cómo se convencerán de que no somos otros engañadores?
Srila Prabhupada: Invítenlos a venir a nuestro templo y ver a nuestros devotos. Estamos cantando, bailando y comiendo bellamente. Es una prueba práctica.
Devoto: ¿Más uno no debe estar purificado antes de realizar estas cosas?
Srila Prabhupada: No. Nosotros decimos “Ven y canta Hare Krsna con nosotros, te purificarás. No queremos nada de tí. Te daremos alimento, te daremos todo. Simplemente ven y canta con nosotros”. Este es nuestro mensaje.