La “moral” de comer carne
La siguiente conversación entre Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada y el Cardenal Jean Danielou, ocurrió en París, hace unos diez años.
Srila Prabhupada: Jesucristo dijo: “No matarás”. ¿Por qué los cristianos matan animales y comen carne?
Cardenal Danielou: Por cierto, la Cristiandad prohíbe matar. Mas nosotros creemos que hay una diferencia entre la vida de un ser humano y la de una bestia. La vida del ser humano es sagrada porque el hombre está hecho a imagen de Dios.Por lo tanto, la Biblia prohíbe matar a un ser humano.
Srila Prabhupada: Pero la Biblia no dice simplemente: “No matarás al ser humano”, dice ampliamente “No matarás”.
Cardenal Danielou: Es necesario que el hombre mate animales para poder comer. ''' Srila Prabhupada:''' No. El hombre puede comer frutas, vegetales, granos y beber leche.
Cardenal Danielou: ¿Carne no? ''' Srila Prabhupada:''' No. El ser humano está creado para comer alimento vegetariano. El tigre no viene a comer sus frutos. Su comida prescrita es la carne animal. Mas la comida del hombre son los vegetales, los frutos, los granos y los productos lácteos. De modo que, ¿cómo puede ud. decir que matar animales no es pecado?
Cardenal Danielou: Creemos que es una cuestión de motivación. Si se mata el animal para dar de comer al hambriento, entonces se justifica.
Srila Prabhupada: Considere a la vaca, bebemos su leche. Por tanto, ella es nuestra madre. ¿Está de acuerdo?
Cardenal Danielou: Sí, seguro.
Srila Prabhupada: De modo que si la vaca es su madre, ¿cómo puede apoyar que la maten? ¿Ud. toma su leche y a la vez apoya que la maten? ¿Es ése un propósito muy humano? En India se aconseja a quienes comen carne, que maten algunos animales inferiores como las cabras, los cerdos, o incluso el búfalo. Mas la matanza de la vaca es el mayor pecado. Al predicar conciencia de Krsna, aconsejamos a la gente que no coma ninguna clase de carne, y mis discípulos siguen estrictamente este principio. Empero, si en determinadas circunstancias otros están obligados a comer carne, entonces deben comer la carne de algún animal inferior. No maten a las vacas. Es el mayor de los pecados. Y en tanto el hombre sea pecador, no podrá entender a Dios. La misión del ser humano es comprender a Dios y Amarlo. Mas si continúan siendo pecadores, nunca serán capaces de entender a Dios, qué decir de amarlo.
Si no hay otro alimento, puede comerse carne debido al hambre. Está bien. Pero es muy pecaminoso mantener mataderos regularmente, tan sólo para satisfacer sus lenguas. De hecho, ni siquiera tendrán una sociedad humana hasta que esta práctica cruel de mantener mataderos sea detenida. Y aunque la matanza de animales sea a veces necesaria para la supervivencia, al menos el animal madre, la vaca, no debe ser matada. Es simplemente decencia humana. En el movimiento de conciencia de Krsna, no permitimos que se mate ningún animal. Krsna dice patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati: “Vegetales, frutas, leche y granos Me deben ser ofrecidos con devoción” (Bhagavad-gita 9.26). Solo tomamos los remanentes del alimento de Krsna (prasadam). Los árboles nos ofrecen mucha variedad de frutos, mas los árboles no son matados. Por supuesto, una entidad viviente es alimento de otra entidad viviente, pero eso no significa que ud. pueda matar a su madre para comer. Las vacas son inocentes; nos dan la leche. Uds. toman su leche...y luego las matan en el matadero. Eso es pecado.
Devoto: Srila Prabhupada, la sanción cristiana de comer carne está basada en la opinión que las especies inferiores de vida no tienen un alma como el ser humano.
Srila Prabhupada: Eso es una tontería. Antes que nada tenemos que entender la evidencia de la presencia del alma dentro del cuerpo. Luego podremos apreciar si el ser humano tiene un alma y la vaca no. ¿Cuáles son las diferentes características de la vaca y el hombre? Si hallamos una diferencia en las características entonces podremos decir que el animal no tiene alma. Mas si apreciamos que el animal y el ser humano tienen las mismas características, entonces cómo pueden decir que el animal no tiene alma? Los síntomas generales son que el animal come, ud. come; el animal duerme, ud. duerme; el animal se aparea, ud. se aparea; el animal se defiende, ud. se defiende. ¿Cuál es la diferencia?
Cardenal Danielou: Admitimos que la existencia biológica del animal sea del mismo tipo que la humana, pero no hay alma. Creemos que el alma es un alma humana.
Srila Prabhupada: Nuestro Bhagavad-gita dice sarva-yonisu, “El alma existe en todas las especies de vida”.
Cardenal Danielou: Pero la vida humana es sagrada. Los seres humanos piensan en una plataforma más elevada que el animal.
Srila Prabhupada: ¿Cuál es esa plataforma elevada? El animal come para mantener su cuerpo, y ud. también come para mantener su cuerpo. La vaca come hierba en el campo y los seres humanos comen carne de un inmenso matadero lleno de modernas máquinas. Pero solo porque uds. tengan grandes máquinas y un escenario horrible, mientras que el animal come hierba, no significa que estén tan avanzados que solo dentro de su cuerpo haya un alma y que no haya un alma dentro del cuerpo del animal. Eso es ilógico. Podemos apreciar que las características básicas son las mismas en el animal y en el ser humano.
Cardenal Danielou: Pero solo en los seres humanos encontramos una búsqueda metafísica del significado de la vida.
Srila Prabhupada: Sí. De modo que descubra metafísicamente porqué cree que no hay alma dentro del animal eso es metafísica. Si ud. está pensando metafísicamente, está bien. Pero si ud. está pensando como un animal, ¿entonces qué utilidad tiene su estudio metafísico? En el Bhagavad-gita Krsna dice: sarva-yonisu kaunteya: “En todo ser vivo hay un alma espiritual”. Eso es entendimiento metafísico.