Sueño diurno-nocturno
Esta conversación entre Srila Prabhupada y un estudiante universitario tuvo lugar en Los Angeles, en Enero de 1974.
Estudiante: En sus libros ud. dice que este mundo es como un sueño.
Srila Prabhupada: Sí, es un sueño.
Estudiante: ¿Cómo es un sueño?
Srila Prabhupada: Por ejemplo, anoche tuvo ud. un sueño, pero ahora carece de valor. Se ha ido. Y una vez más, esta noche cuando duerma, olvidará todas estas cosas y soñará. Ud. no recordará cuando esté soñando esta noche: “Tengo una casa, una esposa”. Ud. olvidará todo. De modo que todo esto es un sueño.
Estudiante: ¿Es cierto o no lo es?
Srila Prabhupada: ¿Cómo podría ser verdad? Por la noche ud. lo olvidará. ¿Recuerda ud. cuando duerme que tiene una esposa y que está durmiendo en una cama? Cuando se ha ido a tres mil millas de distancia, y contempla algo totalmente diferente en su sueño, ¿recuerda que tiene un lugar donde vivir?
Estudiante: No.
Srila Prabhupada: De modo que esto es un sueño. Esta noche, lo que ud. está viendo ahora será solo un sueño, tal como lo que vio la noche pasada, ahora sabe que fue solo un sueño. De modo que ambos son sueños. Ud. es simplemente un visitante, eso es todo. Ud. está viendo este sueño y aquel sueño. Ud., el alma espiritual, es real, pero su cuerpo material y los contornos materiales que está viendo, eso es un sueño.
Estudiante: Mas yo tengo la impresión que esta experiencia es verdadera y que mi sueño no es real. ¿Cuál es la diferencia...?
Srila Prabhupada: No. ¡Toda esta experiencia es irreal! ¿Cómo podría ser real? Si fuera real, ¿por qué habría de olvidarla por la noche? ¿Cómo podría olvidarla si fuera algo real? A la noche, ¿recuerda ud. todo esto?
Estudiante: No lo recuerdo.
Srila Prabhupada: Entonces ¿cómo podría ser verdadera? Así como ud. no recuerda el sueño que tuvo anoche, por lo que lo llama un “sueño”, asimismo esta experiencia puesto que a la noche la olvidará, también es un sueño...
Estudiante: Pero yo tengo la impres...
Srila Prabhupada: Este es un sueño diurno; el otro es un sueño nocturno. Eso es todo. Cuando ud. sueña a la noche, ud. lo percibe como algo real. Sí. Ud. piensa que es real. Es un sueño, pero ud. grita “¡Hay un tigre! Tigre, tigre!” ¿Dónde está el tigre? Pero ud. lo está viendo como un hecho. “Estoy siendo matado por un tigre”. Mas ¿dónde está el tigre?... O sueña que está abrazando alguna hermosa muchacha. ¿Dónde está la hermosa muchacha? De hecho, está sucediendo.
Estudiante: ¿Está sucediendo?
Srila Prabhupada: En un sentido está sucediendo, porque se produce una descarga de semen. Emisión nocturna. ¿Mas dónde está la muchacha? ¿No es un sueño? Asimismo, esta experiencia de la así llamada vida real, también es un sueño. Ud tiene la impresión de realidad, mas es un sueño. Por eso se denomina maya-sukhaya, felicidad ilusoria. Su felicidad nocturna y su felicidad diurna son la misma cosa. A la noche ud. sueña que abraza a una hermosa joven, y tal cosa no sucede. Similarmente, también durante el día, cualquier “avance” que ud. haga es algo semejante. Maya-sukhaya: ud. está soñando, “Este proceso me hará feliz” o “Aquel proceso me hará feliz”, mas todo el proceso no es más que un sueño. Ud toma este sueño de día como una realidad porque dura mucho. A la noche, cuando ud. sueña, la duración es de solo media hora. Mas este sueño de día dura doce horas o más. Esa es la diferencia. Este es un sueño de doce horas, aquel un sueño de media hora, mas de hecho, ambos son sueños. Puesto que uno dura doce horas, ud lo acepta como real. Eso se denomina ilusión..
Estudiante: Ilusión.
Srila Prabhupada: Sí...Ud. hace una diferencia entre un animal y ud. mismo, mas está olvidando que así como el animal morirá ud. también morirá. Entonces, ¿dónde está su avance? ¿Es ud. eterno? Ud. también morirá. Entonces, ¿cual es su superioridad sobre el animal? Eso se afirma en las literaturas Védicas. Ahara-nidra-bhaya-maithunam ca samanam etat pasu-bhir naranam: Esta ocupación: comer, dormir, vida sexual y defenderse esta también es la función del animal, y ud. está haciendo lo mismo. De modo que, ¿en que se diferencia del animal? Ud morirá, el animal morirá. Mas si ud. dice: “Yo moriré después de cien años, y esta hormiga morirá en una hora”, no significa que esté situado en la realidad. Es solo una cuestión de tiempo. O considere este universo inmenso, será completamente destruído. Así como su cuerpo será destruído, el universo también será destruído. Aniquilación. Disolución. El camino de la naturaleza, todo será destruído.
Por lo tanto, es un sueño. Es un sueño de larga duración, eso es todo. Nada más. Mas la ventaja de tener este cuerpo humano, es que ud. puede realizar la realidad, Dios. Esa es la ventaja. De modo que si Ud. no aprovecha este sueño, lo estará perdiendo todo.
Estudiante: ¿Entonces estoy semidormido?
Srila Prabhupada: Sí. Esta es la situación. Por ello, la literatura Védica dice, uttistha: “Levántense! Levántense!” Jagrata: “Despierten!” Prapya varan nibodhata: “Ahora tienen la oportunidad, utilícenla.” Tamasi ma jyotir gama: “No permanezcan en la oscuridad, vengan a la luz”. Estos son mandatos Védicos, y nosotros estamos enseñando lo mismo. “Aquí está la realidad Krsna. No se queden en este lugar oscuro. Vengan a esta conciencia superior”.