En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
Una mina de néctar
De ese modo, el Señor disfrutó de la compañía de Ramananda Roy conversando sobre Sri Krishna sin cesar durante diez días. Estas conversaciones eran diálogos muy confidenciales sobre Vraja dham, el lugar donde los pasatiempos trascendentales de Srimati Radharani y Sri Krishna se llevan a cabo eternamente. Hablaron exhaustivamente del éxtasis que fluye en ese santo lugar. Hubieron muchas otras conversaciones que nadie podría comprender. En resumen, era como una mina de gemas, que producía una tras otra, para beneficio de la humanidad. Esa mina se compara a una insondable y profunda veta. A medida que la mina iba siendo excavada, surgían diversas categorías de metales preciosos en forma de cobre, bronce, plata, oro y, por último, piedra de toque.
Tanto al principio como al final de esas conversaciones, se extrajeron metales preciosos. Al inicio, la idea de seguir las divisiones morales y sociales de la sociedad se compara al cobre, la madre de los metales. La idea de ofrecer los resultados del trabajo personal a Sri Krishna (karma yoga) se compara al bronce. La idea de renunciar al mundo y adoptar el karma sannyasa se compara a la plata. La idea del servicio devocional mezclado con el conocimiento filosófico empírico (jñana- misra-bhakti) se compara al oro; y finalmente, el servicio devocional puro, exento de trazas de conocimiento empírico (jñana-sunya-bhakti), se compara a la piedra de toque.
En las conversaciones finales, se hace la misma comparación con respecto a los diferentes sentimientos trascendentales del servicio devocional. El concepto de dasya prema se compara al cobre, sakhya prema al bronce, vatsalya prema a la plata, y madhurya prema al oro. Y por último, los pasatiempos trascendentales de Sri Sri Radha-Krishna se comparan a la piedra de toque. Para entrar en ‘la piedra de toque’ de jñana-sunya-bhakti mencionada previamente, el devoto tenaz debe poseer la suficiente energía, vigor, buenas compañías y honestidad de propósito. Con estos atributos, puede conseguir fácilmente esa piedra maravillosa.
Al día siguiente el Señor Caitanya pidió permiso a Ramananda Roy para continuar Su viaje por el sur de la India, y le pidió también que siguiera Su instrucción dándole el siguiente consejo:
visaya chadiya tumi yaha nilacale
ami tirtha kari' tanha asiba alpa-kale
dui-jane nilacale rahiba eka-sange
sukhe gonaiba kala krsna-katha-range
“Por favor, retírate de tus actividades mundanas y ve a Nilachala. Yo llegaré allí cuando finalice Mi viaje. Estaremos juntos, y felices pasaremos el tiempo conversando sobre los pasatiempos trascendentales de Radha y Krishna”.
Tras decir esto, el Señor Caitanya abrazó a Ramananda, le envió a su casa, y Se fue a descansar. Al día siguiente, el Señor Caitanya visitó el templo de Hanuman, y ofreció Sus respetos a la Deidad, antes de proseguir Su viaje.
Durante la estadía del Señor Caitanya en Vidyanagara, la ciudad donde vivía Ramananda Roy, todos los eruditos de las diferentes escuelas filosóficas se convirtieron en devotos de Sri Krishna y abandonaron sus anteriores formas de pensamiento. Al partir el Señor Caitanya, Ramananda se sintió abrumado de pesar debido a la separación del Señor, y se retiró de todo tipo de trabajo rutinario mientras continuaba absorto en profunda meditación del Señor.
De este modo hemos resumido el encuentro que tuvo lugar entre Ramananda Roy y Sri Caitanya Mahaprabhu. Los instructivos y trascendentales temas que trataron eran, al mismo tiempo, completamente sublimes y sencillos. Toda persona afortunada puede beneficiarse de esta reveladora conversación y así obtener la perfección de la vida. Una vez que se ha escuchado el tema con actitud reverente, ya no se podrá abandonar la ambición espiritual de alcanzar la morada de Radha y Krishna.
Por escuchar esta breve narración, podemos penetrar en la esencia del romance trascendental del amor puro por Dios. Lo más importante a entender de ella es el secreto del advenimiento del Señor Caitanya y la esencia de Su movimiento de sankirtana.