En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
Los amoríos más sublimes
Al oír estas palabras, el Señor Caitanya dijo:
prabhu kahe eho haya, age kaha ara
raya kahe—iha va-i buddhi-gati nahi ara
“Sí, eso está bien, pero por favor continúa”. Ramananda respondió: “Pienso que mi inteligencia es incapaz de proseguir.” El estado que queda por describir es el prema-vilasa-vivarta, el sentimiento de atracción original que madura en el de separación. “No sé si esa descripción Te satisfacerá.” Tras decir esto, Ramananda recitó su propia composición, el significado de la cual es como sigue:
pahilehi raga nayana-bhange-bhela
anudina badhala, avadhi na gela
na so ramana, na hama ramani
dunhu-mana manobhava pesala jani'
e sakhi, se-saba prema-kahini
kanu-thame kahabi vichurala jani'
na khonjalun duti, na khonjalun an
dunhukeri milane madhya ta panca-bana
ab sohi viraga, tunhu bheli duti
su-purukha-premaki aichana riti
“¡Oh! Cuando nos encontramos por primera vez, la atracción la despertó una simple mirada, y esa atracción no conoció límites en el curso de su desarrollo, porque se produjo como resultado de Nuestra inclinación personal. Ni Krishna ni Yo misma fuimos la causa de esa atracción espontánea, sino que se despertó y penetró en Nosotros en la forma de Cupido. Ahora estamos separados el uno del otro. ¡Ah, Mi querido amigo! si piensas que Sri Krishna Me ha olvidado por completo, dile que la primera vez que Nos vimos no hubo necesidad de negociar, ni de enviarnos mensajes. Fue el mismo Cupido quien dispuso Nuestro encuentro. Pero ahora, ¡oh amigo Mío! Estás desempeñando el papel de mensajero cuando Nuestra atracción es más intensa que antes”.
Esta clase de sentimiento durante la separación de los amantes se denomina prema-vilasa-vivarta que es el sentimiento más elevado en las relaciones amorosas.
A continuación hay otra manifestación efusiva del mismo prema-vilasa- vivarta descrita por Srila Rupa Gosvami en su Ujjvala-nilamani:
radhaya bhavatas ca citta-jatuni svedair vilapya kramat
yiñjann adri-nikujara pate nirdhuta-bheda-bhramam
citraya svayam anvarañjayad iha brahmanda-harmyodare
bhuyobhir nava-raga-hingula-bharaih srngara-karuh krti
“¡Oh, el rey de los piratas (Sri Krishna) vivía en las glorietas de la colina Govardhana! El Creador del universo, quien es muy experto en el arte de la decoración, ha derretido la envoltura de tu corazón y del de Srimati Radharani con el fuego de los síntomas y emociones trascendentales, y de ese modo ha disipado el falso concepto de la dualidad. Por medio de esas actividades maravillosas, ha pintado vuestros corazones para poder así realizar maravillas en el universo”.
El sentimiento prema-vilasa-vivarta sólo se puede comprender en un estado de conciencia puro, exento de todo concepto material, tanto burdo como sutil, pues la conciencia externa, influenciada por la inteligencia y la mente materiales, es distinta del alma pura. La melosidad de este estado trascendental, prema-vilasa-vivarta, sólo se experimenta cuando los sentidos están ocupados en el servicio divino a la Personalidad de Dios.