En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
El nombre es absoluto
A veces a un hombre apuesto se le llama “Cupido” (Madana). En ese caso, el nombre no tiene ningún significado. Pero esto nunca sucede con la Personalidad de Dios. Siendo absoluto, Sus diferentes aspectos también lo son. No existe diferencia entre Él, Sus nombres y atributos. A Él se Le conoce por diversos nombres, tales como el Brahman impersonal, Paramatma, el Creador Todopoderoso, Narayana, Gopinatha, Krishna, Govinda, y muchos otros.
Aunque cada nombre del Absoluto es absoluto en sí mismo, quien adora a Dios como Creador del universo no puede experimentar la misma bienaventuranza que aquellos que lo adoran como Narayana. “El Creador del universo” es el nombre predilecto de la gente materialista, pues es el más adecuado para la complacencia de sus sentidos.
El concepto de “Creador” no representa el concepto de Dios en forma completa, pues la creación es tan sólo la función de la energía externa de Dios. Si se Le concibe como el Brahman impersonal no podremos obtener información de todas Sus potencias, pues Su bienaventuranza trascendental, Su conocimiento, cualidades y forma no están plenamente representadas en Su aspecto impersonal. Paramatma tampoco representa plenamente el concepto de Dios. En el Bhagavad guita (18.61) se describe a Paramatma como el aspecto localizado en el corazón de todos los seres vivos; es sólo una representación parcial de la Personalidad de Dios, Narayan. Pero quien adora a Narayan, tampoco puede sentir bienaventuranza trascendental igual a la que se experimenta en el servicio a Sri Krishna.