En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
Sakhya prema
El Señor Caitanya se satisfizo con la explicación que dio Ramananda del servicio trascendental a la Personalidad de Dios, y le pidió que prosiguiera. Entonces explicó el servicio amoroso trascendental que ofrece un amigo de la Personalidad de Dios. Este servicio se denomina sakhya prema, el rasa trascendental de amistad con Dios.
raya kahe—"sakhya-prema—sarva-sdhya-sara"
Sakhya prema es superior a dasya prema por la siguiente razón: aunque en dasya prema existe una relación trascendental con Dios como amo y sirviente, incluye el sentido de que “Dios es mi creador.” De ese modo, en dasya prema se es consciente de la grandeza de la Personalidad de Dios, y, por lo tanto, dasya prema está combinado con un sentido de temor y reverencia hacia Él.
En sakhya prema, el sentido de temor y reverencia no existe en absoluto. Por el contrario, en sakhya prema prevalece un sentido de igualdad. Este sentido de igualdad es un avance en relación con dasya prema. Existe un verso en el Srimad Bhagavatam (10.12.11) referente a sakhya prema:
ittham satam brahma-sukhanubhutya
dasyam gatanam para-daivatena
mayasritanam nara-darakena
sardham vijahruh krta-punya-puñjah
“La Personalidad de Dios Sri Krishna, a quien perciben los filósofos empíricos como bienaventuranza trascendental impersonal, quien es la Suprema Personalidad de Dios para los devotos relacionados con Él como amo y sirviente, y quien es un ser humano común para quienes se encuentran bajo la ilusión de la energía externa, jugaba en el rasa de amistad con los pastorcillos de vacas de Vraja, que habían alcanzado esa etapa después de muchas actividades virtuosas, acumuladas durante muchas vidas”.