En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
La Verdad Absoluta es personal
La Verdad Absoluta es en última instancia una Persona que es Suprema y Todopoderosa. Se Le designa como Purusottama. El Brahman impersonal es la refulgencia de Su cuerpo, y Paramatma, la Superalma localizada, es Su parte plenaria. Ése es el veredicto de todos los Sastras, especialmente del Bhagavad guita y el Srimad Bhagavatam, y de todas las demás Escrituras relacionadas. El movimiento de sankirtana del Señor Cheitanya tiene como único objetivo dar importancia a la Personalidad de Dios y a Su servicio trascendental. El Señor Cheitanya siempre consideró que el concepto impersonal de la Verdad Absoluta iba en detrimento del sendero de las actividades devocionales. Consideraba que el sistema varnashram dharma era externo, porque, aunque se ejecute en forma correcta, no puede dar un concepto diáfano de la Personalidad de Dios.
La sugerencia de Ramananda del sloka del Bhagavad guita que invita a ofrecer todo a Krishna, definitivamente promueve el concepto de la Personalidad de Dios, sin embargo, la práctica de este concepto no es completamente trascendental. De modo que el concepto del varnashram dharma difícilmente puede ayudar al practicante a elevarse al plano espiritual trascendental. Es por eso que el Señor Cheitanya desestimó este concepto material de la Personalidad de Dios por considerarlo externo.