Dvaraka Lila
Rupa Goswami escribió dos libros acerca de Madhava Krsna: uno es Vidagdha-madhava, el otro es Lalita-madhava. Vidagdha-madhava vive en Vrindavana; Él es un muy hábil Madhava, muy hábil. Y lalita-madhava es muy sumisa, muy juguetona. Lalita-madhava fue a Mathura y después a Dvaraka, y Rupa Goswami escribe que aunque externamente encontramos a Radharani y a Candravah y Su circulo de amigos, allí ellos son inconcebiblemente transformados en diferentes formas.
Rukmini y Satyabhama, las Mahisis {Reinas}, ellas deben tener su original svayam-rupa en Radharani, Lalita, Candravah. Ese es el sentimiento de Sri Rupa. Ellas no son independientes, su origen esta en Radharani. Y cuando vienen en legal relación con Krsna en madhurya-rasa, asumen una forma parcial. La totalidad esta en Sri Radica, y la expansión parcial en todas estas Mahisis. Radhika y todas las otras gopis son representadas solo parcialmente en Dvaraka.
Es peculiar pensar que el Pradhana Mahisi, la reina principal, es Rukmini. ¿Cómo pudo ella venir desde Candravali? Y la posición secundaria representa a Sri Radica, Quien es la superior en Vrindavana, en el madhurya.-rasa. Esta es una cosa peculiar, y estamos siguiendo de esta manera. Los sentimientos mantienen el lugar más elevado, el valor más elevado, y en una capa un poco más inferior, la inteligencia consigue la mejor mano. La especial capacidad de Candravali era su inteligencia y paciencia, junto con otras calificaciones generales. La capacidad de Radharani es más emocional. Así, en el lila secundario, Ella obtiene la posición secundaria. Satyabhama representa a Radharani, y Candravali, Su principal oposición, tiene la posición de primera clase allí, en una estado un poco menor. Estas cosas son muy difíciles de entender y abstractas.