El Bhakti Causa Bhakti
El bhakti es su propia causa y nada más. Nirguna {la modalidad espiritual} viene de nirguna y saguna {la modalidad mundana} no puede producir nirguna. Nirguna es gunatita, más allá del condicionamiento material. Guna significa cualidad. La enfermedad no puede producir salud; remover la enfermedad es la propia salud. Debemos pensar que nirguna es salud, y saguna es una condición enferma. Sattva, rajas y tamas: estas tres modalidades de naturaleza material son tres clases de enfermedad.
Supongase que alguien esta delirando, el tratamiento inicial debe venir de la sección sobria. Aquellos que están en el concecpto errado, no pueden ayudar a proveer el concepto apropiado. Debe venir de aquellos con el concepto correcto. Primero debemos tener sukrti, o ajñata sukrti, meritos inintencionales acumulados. Cuando sukrti es suficiente, produce sraddha, fe. Y cuando la fe emerge, entonces comienza la cooperación consciente. Antes de eso, cuando el paciente esta sin ayuda, hay un tratamiento pasivo. Después, cuando la conciencia ha sido despertada, el paciente puede empezar a cooperar con el doctor, y el tratamiento puede continuar.
Cuando uno esta totalmente absorto en el concepto errado, alguna intervención del plano de nirguna puede venir a utilizar nuestra energía en su servicio, para nuestro sukrti. Krsna bhakti janma mula haya, sadhusanga: ‘La raíz causa del servicio devocional al Señor Krsna es la asociación con devotos avanzados.’ {C.c. Madhya-lila 22.83} Desde la acumulación desconocida de sukrti, hay una conexión con el nirguna. Eso hace surgir sraddha dentro de nosotros, y sraddha emerge a la superficie. Después, podemos cooperar con el doctor y comienza el movimiento de la conciencia hacia Dios.
Los estados después de sraddha pueden ser divididos en cinco. Sravana, después varana, después sadhana, después apana, después prapana; cinco estados. El primer estado es sravana, el estado de escuchar. Esto significa escuchar de los agentes del Divino, y también incluye leer. El sravana de los sadhus es más poderoso. Después de sravana-dasa comienza el estado practico. Uno toma iniciación, y alcanza el reconocimiento del agente de ese dominio. Y después uno lleva una vida regulada. Después de sravana, llega varana, la aceptación. Uno primero debe escuchar y después aceptar le credo en la practica, para llegar a la vida regulada. Varana significa aceptación. Apana-dasa es el estado de la realización, y prapana-dasa el estado de total auto rendición y la distribución a otros.