Rechace Su Conocimiento
Jñane prayasam udapasya {Bhag: 10.14.3}: implacablemente debemos descartar {ud-apa.asya} todas las propuestas que nuestro intelecto pueda ofrecernos. Cualquier cosa que el intelecto pueda juzgar, aceptar o rechazar, necesariamente debe ser de naturaleza inferior. Debemos rechazar eso completamente, y entender que debemos bajar nuestras cabezas {namanta eva}.
El conocimiento es nuestro enemigo, porque el conocimiento en este mundo es engañoso. Por más amplio que pueda ser, es una insignificante parte del Infinito. Hemos colectado, reunido y empujado dentro de nuestro cerebro toda la falsificación engañosa. Nuestros cerebros están llenos de maya engañosa, malos entendidos. Ese es nuestro enemigo. Debemos aclarar esas cosas y poner dentro cosas frescas que hemos recibido de otro mundo por medio de fuentes puras. El conocimiento teórico es una cosa, el práctico es otra. Enérgicamente debemos sacar el viejo conocimiento, udapasam. Namanta eva, debemos aprender la sumisión, y de esa manera, Él será propiciado y vendrá a hacer algo de Él mismo para que nosotros conozcamos. Cualquier pequeña cosa que vengamos a conocer, eso inundará todo nuestro ser. Una gota del Infinito es suficiente para cubrir todo el universo; tal es Su carácter. El Infinito no es una cosa pequeña que podemos emprender fácilmente. Con una gota del Infinito, el todo finito puede ser inundado, anegado.
El infinito tiene todo el control sobre el conocimiento, la ciencia, la felicidad, todas las cosas. Si debemos acercarnos a semejante gran, gran, gran objeto, ¿Cúal debería ser la aptitud apropiada? Debemos estar conscientes de nuestra posición. No somos maestros sino sirvientes de los sirvientes de los sirvientes del sirviente. Esta es la manera apropiada para acercarnos.
De la misma manera, debemos acercarnos a las escrituras con una aptitud sumisa de corazón. ‘Por favor, revela dentro de mi corazón lo que esta contenido aquí dentro.’ Al sastra nos debemos acercar con una aptitud sumisa, no una modalidad retadora. Por la fuerza de nuestro poder no podemos conquistar lo que esta descrito allí. No podemos conquistar todos los pensamientos. Esa no es la aptitud apropiada. La verdad de las escrituras es una cosa superior; es cetana, independiente. Tiene libre albedrío, este sastra en la forma de tantas letras. Los asociados del Señor también ejercitan su libre albedrío en la materia de nuestro acercamiento al sastra. Ellos pueden revelarnos el significado o pueden negárnoslo.