Acercarse Al Guru A Través de Sraddha
La posición del guru no debe ser considerada mundana, identificada con esta apariencia mundana. Podemos lograr beneficio de la relación con nuestro guru solo a través de sraddha. Solo a través de sraddha debemos ser capaces de acercarnos a él, no importa a que distancia, cerca o lejos. Por supuesto, a través de la vecindad física podemos conseguir la posibilidad de escuchar de él y presenciar muchas relaciones practicas que nos pueden ayudar en nuestro sendero. La proximidad puede darnos el conocimiento de sadacara Vaisnava, la conducta apropiada de un Vaisnava. De esta manera, podemos tener alguna clase de concepto acerca de estas cosas, pero sraddha debe estar allí. Sraddha, la fe reverencial, debe estar allí, ya sea el caso de cercanía física o distancia. En el estado inferior, la cercanía física tiene más eficacia. Por los movimientos del guru, sus conversaciones, y desde sus instrucciones aprendemos etiqueta espiritual. Y muchos ideales espirituales también pueden aclararse en su compañía. Así, la vecindad física será útil en el estado inferior, pero sradda debe estar allí, de otra manera podemos cometer ofensas. La cercanía física desprovista de fe puede ser la causa de las ofensas en contra de Gurudeva. A veces los hermanos espirituales mayores pueden ser muy útiles en nuestros tratos con Gurudeva cuando somos principiantes. La conducta de Sri Gurudeva no siempre puede ser muy clara o útil para nosotros, así, en ese caso, algún hermano espiritual mayor puede venir a ayudarnos y explicarnos sus movimientos y aclarar cualquier diferencia que podamos haber visto en él.
Isvaranam vacah satyam
Tathaivacaritam kvacit
Tesam yat svavaco yuktam buddhimams
Tat samacaret
‘Las instrucciones de los grandes personajes siempre son verdad, pero su conducta y sus practicas no siempre pueden ser útiles para los principiantes.
Así, la persona sobria aceptará esas practicas que son respaldadas por sus palabras, entendiendo que en su estado superior él puede hacer cualquier cosa que pueda no ser útil para aquellos en el estado inferior. Él tiene tal poder espiritual que lo que puede ser visto como un defecto en el principiante, no puede afectarle en ninguna forma. Por lo tanto, la mente imparcial de los principiantes aceptará esas practicas que están en consonancia con sus instrucciones, como siendo útiles para su progreso.’ {Bhag. 10.33.31}
No debemos imitar sino mejor debemos seguir. Ninguna anukarana {imitación} sino anusarana {seguir las huellas}. Debemos entender la diferencia. Fe o sraddha es la primera cosa necesaria para nosotros; después podemos tener la conexión con nuestro guía espiritual, ya sea que estemos cerca o lejos de él. Es vital que la conexión sea en la línea apropiada, independiente de la influencia sutil o burda. El plano energizante que estimula nuestra inquietud acerca de nuestro propio bienestar interno, ese es parte y parcela de la búsqueda. Brahma jijñs es la búsqueda del plano del entendimiento. Esto ha sido dado en el Vedanta, y cuando viene a Sriman Mahaprabhu en la línea del Srimad Bhagavatam, es desarrollado a krsnanusandhana, la búsqueda por Sri Krsna.
El Vedanta es la flor, y el Srimad Bhagavatam es el fruto maduro del conocimiento espiritual. Eso que esta algún tanto mezclado con actividad, ritual, y conocimiento en este plano, es encontrado en el Veda. Cuándo florece en el Vedanta se vuelve puramente ‘ ¿Dónde estoy yo? ¿Quién soy yo?’ Cuando el fruto esta maduro se desarrolla en utilidad; eso es krsnanusandhana.