El Infinito Toca Al Finito
Cuando el Infinito viene al finito en su contacto más cercano, entonces a veces se muestra ese carácter Infinito y a veces su más finito carácter. Juguetonamente, Él hace tantas grandes cosas. Cuando Trnavarta vino a matarle, Él estaba sobre el regazo de Yasoda. Inmediatamente, Su madre sintió que el niño estaba muy, muy pesado, así ella no pudo sostenerlo más. Ella tuvo que bajarlo, y Trnavarta se llevó lejos al niño, en un tornado. Después, algunos minutos más tarde ellos encontraron que el gran cuerpo del demonio había caído sobre la tierra, y el niño, agarrando la garganta del demonio, estaba encima. Entonces Yasoda rápidamente fue y recogió al niño, ‘Oh, afortunadamente, el niño aterrizó sobre el cuerpo muerto del demonio. De otra manera, se hubiera aplastado.’ Trnavarta, ese gran demonio, fue terminado por el niño, pero juguetonamente.
Las cosas más milagrosas están viniendo al nivel simple. Muy juguetonamente, y de una manera simple Él esta haciendo grandes actos, los cuales toman tanto tiempo, tanto poder, tanto valor, y todo es terminado en un solo segundo de una manera muy peculiar. Grandes cosas son hechas con un muy pequeño intento. El acercamiento del Infinito al finito en la forma más cercana es controlado por una tendencia especial, y esa es amor, prema. El bhakti es tal cosa. Debemos tratar de entender lo que es la devoción que puede controlar al Absoluto. Mahaprabhu ha venido a sugerir que solo sigamos esta senda, esta en Vrindavana. Tratar de tener una posición, un lugar en Vrindavana, en ese nivel, en ese plano de Vida. Con este concepto general tendremos que acercarnos a Vrindavana. Y, ¿Qué es Vrindavana? No es la suma total de alguna apariencia. Una mera imitación de un grupo particular no puede dar semejante resultado. La misma vida es tal, tan valiosa – la transacción viva debe estar allí. Morir ara vivir. Sacrificio. Debemos invitar a esa clase de muerte que matará la misma muerte. Si queremos vivir en ese plano superior, debemos darnos a nosotros mismos completamente, este es el precio de esta valiosa meta. ¿Cuál es ese poder sutil? ¿Cómo adquirirlo? ¿Cuál sería el precio? ¿Cuan profunda debe ser la transacción?
Fácil Otorgamiento de Su Apelación.
Desde el trono, Prataparudra Maharajá vino a hacer el servicio de un barrendero ante Jagannatha. Este fundido corazón de Mahaprabhu. Antes de eso, muchas propuestas vinieron a Mahaprabhu, ‘El rey quiere verte, si Tu se lo permites, él puede venir y tener Tu darsana.’ – ‘No, no, eso es indeseable. La gente puede decir que este sannyasi tiene alguna codicia por dinero y poder, así Él quiere tener una conexión con el rey. Eso da una mala reputación a un sadhu sannyasi, así que no quiero que el venga a verme.. Eso mostrará indirectamente que Yo tengo un deseo por dinero. No quiero esto.’ Pero cuando Mahaprabhu vio que él tomó la posición de un barrendero para el Señor Jagannatha, naturalmente Su corazón se fundió y Él abrazó al devoto.
Cuando estamos yendo a tener un contacto con el Super subjetivo, debemos saber que Él esta viendo todo, sintiendo todo, escuchando todo. La misma base de la vida espiritual es como esto. Entonces, estaremos en contacto con la realidad superior; de otra manera estaremos trabajando duramente en el fango de la imaginación. La aptitud debe ser querer ser utilizados por Él, y buscar una oportunidad para servirle: ‘He venido aquí a servir, no a disfrutar el escenario.’
Él es infinito y gusta del finito. El finito es Su amigo. Pero cuando el finito quiere mostrar un falsa tendencia a volverse grande, Él se disgusta. Cuando uno toma la posición más diminuta, entonces Él viene a abrazarle, trnad api sunicena, taror api sahisnuna, amanina manadena, kirtaniyah sada harih. No aspires a nada, y cualquier cosa que venga a atacarte, trata de saber la futilidad del intento. Todo esta bajo una mano. La mano Suprema esta detrás de todo, así decídete a tolerar todo. Debemos exhibir tolerancia, hasta que la mano superior venga a controlar. No debemos rechazar u oponernos a nada – trnad api sunicena.
No perturbemos el medio ambiente, y si el medio ambiente viene a oprimirnos, tomemos el curso de la tolerancia. No paguemos con la misma moneda. Tratar de encontrar la voluntad Suprema allí. Debemos sentir, ‘He hecho algo malo, así esto esta viniendo a controlarme y darme la reacción por mis ofensas. Tat te ‘nukampam susamiksamano. En la visión perfecta, no estamos para disputar con el medio ambiente. Ni aún una hojarasca puede moverse sin la voluntad Suprema, sin la orden de la voluntad Suprema. Así, cualquier cosa que esta viniendo a atacarme es mi necesidad. Es necesaria para mí, para corregirme.’
Cuando la madre esta castigando al niño, ella solo lo hace con buena intención para corregir al niño. Similarmente, el Absoluto no tiene naturaleza vengativa para castigarnos, sino Sus tratos son solo para nuestra corrección. Tendremos que ver y acercarnos de esa manera.
Tat te ´nukampam susasiksamano bhuñjana evatma-krtam vipakam:
¿Cualesquiera cosas indeseable que encontramos aquí, son el resultado de nuestro previo karma, y por la buena voluntad del Supremo, este previo karma esta siendo terminado. Seremos liberados. Seremos hechos dignos para el más elevado servicio para Él, así esto ha venido.’ Este es el consejo de l Bagavatam. No disputar con el medio ambiente. Tratar de ser ajustados con él, corregirnos nosotros mismos. Todo esta correcto.
Entonces amanina, ningún anhelo por posición, manadena, dar respeto a todos y cada uno. Con esta aptitud tomar le Nombre, y nuestra apelación al Supremo será fácilmente concedida. Tendremos una fácil y rápida concesión para nuestra aplicación si nos acercamos a Él con esta aptitud. Esta es la clave de nuestro éxito, nuestro camino para ser felices. No desperdiciemos energía en cada dirección, sino dirijamos todo hacia una dirección, arrastrándolo de todas partes. No desperdiciemos energía para pelar con el medio ambiente por nada, sino que todo el esfuerzo debe ser dirigido hacia el Absoluto. Después en ningún momento, el éxito vendrá a coronar nuestro intento.