El Poder Del Santo Nombre
Srila Jiva Goswami ha escrito que los sadhus ordinarios, los yoghis, los brahmanas, los Sankaritas, y aquellos de otras escuelas, todos han concluido que por la fuerza del propio conocimiento de uno, el yoga de uno, o la devoción de uno, los resultados de todas las previas acciones, pueden ser destruidos. Todo eso es salvado y excepto prarabdha-karma, aquellas acciones que han determinado el presente cuerpo de uno y que ya están apegadas al cuerpo desde antes de este nacimiento.
La escuela de Bhakti no esta de acuerdo. Nosotros decimos que por el poder del Krsna-nama, aún las impurezas alcanzadas por el nacimiento de uno, raza, credo, casta o cualquier otra cosa, pueden ser eliminadas completamente. No es posible por medio del yoga, el jñana, o por medio de cualquier otra cosa, pero por medio del Krsna-nama, todas las impurezas pueden ser borradas, aún prarabdha-karma. Cuando todo el prarabdha-karma es purificado, entonces uno llega a la posición de nacimiento superior, ese del brahmana.
Jiva Goswami dice que en este punto uno llega a la posición de un niño brahmana. Un niño brahmana no es considerado elegible para hacer el trabajo de un brahmana, hasta y a menos que le sea entregado el cordón sagrado y el mantra. Cuando él esta investido con upanayana-samskara, solo entonces es elegible para adorar a Narayana, ejecutar sacrificio, y llevar a cabo otros deberes reservados para los brahmanas.
Por tomar el Santo Nombre somo purificados y alcanzamos la posición de un niño brahmana. Pero, Srila Jiva Goswami señala, porque no encontramos ningún sistema para entregar el cordón sagrado a aquellos no nacidos en las familias brahmanas, debemos esperar hasta nuestro próximo nacimiento para la adoración brahminica. El Goswami admite que a cualquier casta que uno pueda pertenecer, si tomamos el Nombre de Krsna, entonces descartamos cualquier defecto de nacimiento, y alcanzamos la posición de un muchacho brahmana.