Nama-Seva
En Kali-yuga el servicio del Santo Nombre ha sido especialmente recomendado de una manera general. Sadhu sanga Krsna na ma et, uno debe escalar al plano verdadero donde pueda tomar el Nombre propio, hasta Vaikuntha, para tomar el vaikuntha-nama, el ilimitado Nombre. Es verdad que una magnitud infinita de pecado puede ser removida, dispersada, disminuida por una expresión del Nombre. Pero ese Nombre no debe ser solo el sonido físico. Debe tener las mismas características de Vaikuntha: ilimitado, eterno, del plano de la eternidad. Sadhu-sanga, el Nombre debe ser tomado de Gurudeva, y debe ser cantado en la asociación del sadhu.
Nama-sankirtana debe ser para predicar el Santo Nombre. Pero, ¿Qué es el Nombre? Las diez ofensas en contra del Nombre deben ser entendidas y evitadas. La expresión externa superficial del Nombre debe ser eliminada, y el Nombre verdadero, que es uno y el mismo con el Señor, ese Nombre debe ser tomado. Eso es nama-bhajana. Eso es kirtana, iluminando la grandeza y la magnanimidad del Santo Nombre. El Nombre Mismo es tan encantador, el Nombre Mismo es el Mismo Señor. De esta manera practicamos nama-kirtana. De ese modo podemos ser salvados de la contaminación externa de las fuerzas del karma y el jñana, el trabajo fruitivo y el conocimiento especulativo.