Amor por traición
Srila Sridhara Maharaja: ¿Conoces acerca de Judas de las enseñanzas cristianas?
Devoto: Sí, él traicionó a Jesús.
Srila Sridhara Maharaja: Cuando Jesús estaba orando en el jardín antes de su crucifixión, Judas se aproximó a él junto con los escribas y sacerdotes con el fin de delatarlo, identificando al Mesías con un beso. De repente, Jesús dirigió su mirada hacia Judas de una forma extraordinaria, él penetró a Judas. Y Judas pensó para sí mismo: "Estoy atrapado, seré responsable por la muerte de Jesús", pero aún así, la mirada de Jesús sobre mí era algo como: "Te estoy explotando, Judas. No eres tú el que me explota, más bien, te estoy utilizando como un traidor para mostrar la grandeza de mi vida al mundo futuro".
Jesús ya había dicho (en su última cena): "Uno de estos doce discípulos me traicionará". Él lo sabía. Judas había estado allí entonces y Jesús había dirigido su mirada hacia Judas. Luego, más tarde, cuando Judas vino con los soldados y escribas al jardín de Getsemaní para capturarlo, Jesús dirigió de nuevo su mirada sobre Judas y pensó: "Tú piensas que me vendes por algún dinero, pero yo te estoy usando por la eternidad. Tú te muestras como una persona pecaminosa ante mí; sé que me traicionaste, pero no te delataré. Todavía perteneces al grupo de mis seguidores pues te estoy utilizando". La mirada de Jesús expresaba algo así.
Judas enloqueció. Él arrojó lejos el saco de plata. Corrió donde las autoridades y dijo: "¡He cometido el más abominable pecado, no puedo tolerarlo!"
La energía de Judas fue devorada y su espíritu arrastrado. Así como en el "Jujitsu", cuando alguien ataca al oponente con gran fuerza, pero éste de repente se aparta, causando que el atacante caiga de cara; Judas se encontró en tal clase de posición. Jesús estaba intercambiando amor por traición. Esta era la clase de amor que desarmó y enloqueció a Judas. "Lo he tratado tan miserablemente, sin embargo, su mirada no es de acusación sino de infinita gratitud. Tal es la clase de mirada que Jesús dirige sobre mí".
En la visión perfecta, en la consideración plena, cada átomo está colaborando en los pasatiempos de Krsna. Ya sea directa o indirectamente (y aunque en el momento parezca ser de manera indirecta) una visión profunda revelará que esto evoluciona hacia el servicio directo.
Jagai y Madhai vinieron, al comienzo, para golpear a Nityananda Prabhu. Luego, más tarde, llegaron a ser sumisos. Ellos terminaron cantando los Santos Nombres de Nityananda y Gauranga, mostrando así un ejemplo al público. Ellos mostraron: "Nosotros, los peores rufianes, fuimos convertidos en hombres honestos, por la misericordia de nuestro benevolente Señor". Ellos engrandecieron la belleza de la conducta del Señor al sacrificarse. Para desempeñar el papel negativo se requiere de gran sacrificio. Ellos abandonaron su propia fama para hacer al Señor glorioso por siempre. La profundidad de nuestra visión detectará estas cosas.
Nosotros veremos mucho servicio directo, aun desde la sección indirecta. Maya y Satán están también rindiendo servicio a Dios. Sin la oscuridad la luz no puede ser percibida. Para jugar el papel de la oscuridad, para mostrar la grandeza de la luz, se requiere un sacrificio. Satán está iluminando la grandeza de Dios. Él es aparentemente negativo, pero la contribución de Satán hace a Dios tan magnánimo. Si Satán no existiera, ¿entonces, cómo podríamos entender la bondad y grandeza de Dios? En todas partes está la gracia de Dios.
Mahadeva, el señor Siva, algunas veces se arrepiente y se lamenta: "¡Oh Señor! ¿Qué puedo hacer? Tú eres Absoluto y me has ocupado como el líder del partido de la oposición. Estoy en contra de Ti al dar ánimo a los demonios, ésta desafortunada posición me ha sido dada por Ti y debido a que Tu orden es irrefutable, ¿qué puedo hacer? Estoy siguiendo Tu orden pero, ¡mi corazón no está satisfecho, Señor!"
Así, Siva es un devoto, pero algunas veces crea oposición a Krsna o Visnu. Él alienta los poderes demoníacos en contra del Señor. En una forma indirecta él lucha en contra de Krsna con sus seguidores, los demonios Bhuta.