Sexta Conferencia
suta uvaca iti bhitah praja-drohat sarva-dharma-vivitsaya tato vinasanam pragad yatra deva vrato 'patat
Suta Goswami dijo: Maharaja Yudhistira fué a la escena de la masacre, teniendo miedo de haber matado a tantos sujetos en el campo de batalla de Kuruksetra. Ahí, Bhismadeva yacía sobre un lecho de flechas, listo a morir.
- Srimad Bhagavatam 1.9.1.
Si escuchamos acerca de la desaparición de Bhismadeva, eso nos iluminará en el entendimiento del significado de Srila Prabhupada. Queremos comprender a la gran alma en cada actividad que ejecuta. Por supuesto, que su desaparición es el último capítulo de sus pasatiempos en el mundo material. El Señor Krsna y el Señor Caitanya también desaparecieron. Eso significa literalmente, "desaparecieron" -fuera de nuestra visión, en el próximo mundo. No es que ellos han dejado de existir.
Hoy estamos leyendo acerca de la desaparición de Bhismadeva, la cual fué muy gloriosa. Fué gloriosa porque él dió instrucciones maravillosas -y él las dió en una condición que una persona ordinaria no habría podido tolerar. El estaba atravezando de un lado a otro con tantas flechas que yacía en el campo de guerra sobre un lecho de flechas; sin embargo, mantenía su estabilidad mental debido a que era un gran yogi. No estaba atraído a su cuerpo, y pudo darle instrucciones a Yudhistira. El era tan eminente de que el Señor Krsna vino hasta ahí tan sólo para que Bhisma pudiera verlo en el momento de la muerte, esa consciencia determina su próximo cuerpo. Por lo tanto, cada quien sabía de que Bhisma regresaba a Dios.
Aquí la paralela obvia con la vida de Srila Prabhupada es que él siempre estuvo en compañía de Krsna y de que el continuaría estando en la compañía de Krsna al final de su vida. Srila Prabhupada nos enseño, "La gente dice de que ellos quieren ver a Krsna, pero yo digo, ¿Tienen ustedes los ojos para ver a Krsna? Premanjana - cchurita bhakti vilocanena. Ustedes tienen que cualificar sus ojos con el unguento de la devoción; de otra manera, ustedes no podrán ver a Krsna. Ustedes tan sólo están orgullosos. Ustedes exigen ver a Dios. Pero ustedes pueden escuchar a Dios en Su Santo Nombre. Esto se llama nama-avatara. "La gente dice, ¿dónde está Krsna? Se supone de que El viene en cada era, así que ¿por qué no viene ahora?"; la respuesta es que Krsna está aquí en el nombre de 'Krsna'. El Señor Caitanya enseño de que Krsna no es diferente de Su nombre. El sankirtana, el canto del santo nombre, no es diferente de Krsna. Es Krsna quien está apareciendo en ésta era. El mantra Hare Krsna es Krsna. Por supuesto, de que Srila Prabhupada está en la sucesión discipular del Señor Caitanya, a través desu maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, y ésta es la enseñanza para ésta era. Kalu tad-dhari-kirtanat. "En la era de kali, el mejor método para adorar a Dios es el de cantar el santo nombre". En Satya-yuga, el proceso recomendado era la meditación. En Treta-yuga, era el ofrecer sacrificio. En Dvapara-yuga era la de adorar personalmente al Señor. Y ahora, en kali-yuga-kalau tad dhari-kirtanat el proceso es el de cantar el nombre de Krsna.
Así durante sus últimos días, Prabhupada estaba rodeado el mismo con el santo nombre. Su vida entera estaba dedicada para entera estaba dedicada para esparcir el santo nombre en cada pueblo y aldea. Para su desaparición, él quería especialmente de que se llenara su cuarto co devotos cantando Hare Krsna, y Krsna realizó ese deseo. Srila Prabhupada abandonó su cuerpo en el lugar más sagrado de la tierra, Vrndavana, rodeado por Vaisnavas. Somos devotos neófitos, que tan solo nos recogieron recientemente de la clase mleccha, pero cualquiera que canta Hare Krsna, aun si ha nacido en una familia que comeperros, él tiene que ser considerado un devoto exaltado que está cualificado para ejecutar el yajna védico. Srila Parabhupada estaba rodeado, por el kirtana ejecutado por los Vaisnavas que él había creado, quienes estaban cualificados únicamente por seguir sus ordenes. Y ese kirtana era realmente Krsna.
Aún un devoto ordinario que abandona su cuerpo en Vrndavana, escuchando el canto de Hare Krsna, regresa a Dios; que hablar de Srila Prabhupada. Unos meses antes, una muchacha murió en Vrndavana, y a Srila Prabhupada se le preguntó si ella había regresadoa Dios para asociarse personalmente con Krsna. El dijo,"si. Cualquiera que abandona su cuerpo en Vrndavana está liberado". Así que, que hablar de la persona que está en lo más distiguido de la consciencia de Vrndavana - Srila Prabhupada. No hay duda acerca el destino de Su Divina Gracia. Prabhupada solía decir, "Ya sea que yo pueda permanecer aquí o ya sea que me vaya. No tengo objeción. Si voy al mundo espiritual, haré la misma cosa que estoy haciendo aquí: serviré a Krsna".
Tal como Bhisma vió a Krsna al final, Srila Prabhupada también vió a Krsna. Tal como Bhisma dió instrucciones desde una posición que era tan penosa y difícil que parecía una hazaña humanamente imposible. Srila Prabhupada no había comido casi nada durante seis meses. Y su cuerpo estaba muy demacrado. De acuerdo a los doctores, su cuerpo estaba en tal condición de que él estaba en un dolor intenso. Pero Prabhupada permaneció completamente sosegado, noble y grave. Y él estaba enseñando ... hasta el final. El estaba enseñándole a Svarupa Damodara dasa de que la vida proviene de la vida, y no de la materia. El estaba predicando y dando instrucciones a tantos devotos. Nos estaba demostrando de que se debe predicar con cada respiro que se tenga. Y nos estaba enseñando sobre como morir. Tal como el rey Kulasekhara ora: El momento de la muerte es muy penoso. Muerte significa de que el alma ya no puede continuar viviendo más en el cuerpo. Todo es colapso. Cualquier cosa que fuese la causa -debilitamiento cardíaco, conmoción fuerte, cansancio del cuerpo- eso significa que la situación se ha vuelto insoportable para el alma. Ya que para el alma abandonar el cuerpo no es cosa fácil. Esto causa una gran angustia. Por consiguiente no se debería nacer de nuevo, ya que cada vez que se nace se tendrá que morir de nuevo. Y la muerte es la cosa más terrible para la entidad viviente. Tal como Srila Prabhupada lo explica: imagínese de que usted es una persona muy pobre, pero a usted se le ha prometido de que en su próxima vida usted nacerá como un rey. Alguien puede pensar, "Si. me gustaría ser un rey en mi próxima vida". Pero entonces suponga de que alguien dice, "bueno, usted tiene que abandonar su cuerpo actual ahora mismo, y luego usted podrá tener el cuerpo de rey". A nadie le gustaría hacerlo, ya que, abandonar su cuerpo es tan embarazoso para el alma. El no está dispuesto a morir; él está dispuesto a vivir eternamente en su cuerpo espiritual. La situación es tan antinatural, en la cual él no muere pero tiene que morir, es el sufrimiento más grande. Por lo tanto en el momento de la muerte, usualmente, una persona tan solo piensa del estertor de la muerte en su garganta o en el sufrimiento. El rey Kulasekhara oró, "Por favor permíteme morir, no en alguna contemplación prolongada de la muerte corporal, sino sólo mientras que esté cantando Hare Krsna. Si puedo meditar en Tí, ylugo abandonar éste cuerpo, eso sería beneficioso".
Pero Srila Prabhupada nos enseñó sobre como es posible ir paso a paso hacia la muerte en consciencia de Krsna. En uno de sus últimos días, le dijo a uno de nuestros hermanos espirituales, Satadhanya Maharaja, "No pienses de que esto no te va a suceder a tí". Debido a que se podría tener la tendencia a pensar, "Sí, Prabhupada se ha ido, pero nosotros aun estamos aquí, continuaremos con nuestra juventud después de su partida". Pero la misma cosa nos va a ocurrir! El padeció lo que cualquiera tiene que padecer -la muerte, la cual es ta terrible- de una manera que fué perfecta y gloriosa. Cuando tengamos que irnos, podrémos adherirnos a la memoria de como una eminente alma abandonó su cuerpo -pensando siempre en Krsna, rodeándose el mismo con la medicina del canto de Hare Krsna, deseado escuchar acerca de Krsna, y estando muy desapegado de la miseria de la condición material. Acharya significa alguien que enseña con el ejemplo. Y ésta última lección que Srila Prabhupada nos dió fué una de sus más maravillosas y la más importante. El enseñó con su vida y en sus libros. Cualquier cosa que él hizo fué instructivo: La manera en que comía, la manera en que caminaba, la manera en que se vestía, la manera en que se postraba, la manera en que respiraba, la manera en que se postraba, la maner