Vishva Vaisnava Raj Sabha – Asociación Mundial Vaisnava
El Futuro
Todos los Vaisnavas pertenecen a una gran y maravillosa familia. En el pasado los Vaisnavas aclamaron desde diferentes países y misiones, no han sido capaces de comunicarse mucho, los unos con los otros. Las distancias geográficas y la falta de contacto en algunos de los foros comunes, nos limitaron a solo algunas reuniones aquí y allá, entre algunos Hermanos espirituales y amigos. En tiempos Vedicos, las reuniones fueron mantenidas, y la fama de las contribuciones maravillosas, a los Vaisnavas del mundo, se extendió por todos lados, por medio de la palabra hablada, y las Santas escrituras. Las reuniones religiosas más famosas, y más grandes del mundo, los Kumbha Mela y los melas similares, sirven para preservar una rica herencia Védica, hasta el día de hoy. La pluralidad del divino principio universal, y la realidad del incremento, de las facilidades de comunicación en la presente era, traen la posibilidad de crear un grupo, el cual puede servir como un fuerte soporte, para ampliar los esfuerzos de todos los Vaisnavas sinceros y no sectarios, para ser fuertemente escuchados por otros Vaisnavas, así como por toda la gente del mundo en general. Incluso, aunque los acaryas individualmente han organizado sus misiones, dentro de cierta estructura institucionalizada, nosotros podemos decir que ningún foro fue creado y esta funcionando hasta este momento, para compartir los esfuerzos de todos los Vaisnavas alrededor del mundo, y servir a la causa de la iluminación de la humanidad. Esto sirve para incrementar una imagen, en un tiempo en que muchos cultos impersonales y especulativos, están ganando tamaño y mala reputación mundialmente. Nosotros como seguidores del eterno deber del alma (sanathana dharma), podríamos fácilmente ser reconocidos como una verdadera religión, revelada por Dios mismo, si de todas y cada una de nuestras misiones, y de los devotos individualmente, existiera un reconocimiento, de una Asociación Vaisnava común. Esto sería un hecho revelador, en la historia de la religión, si las diferentes ramas que practican el verdadero siddhanta de la Gaudiya Vaisnava, crearan una afiliación libre, para una cooperación voluntaria entre ellos mismos. La historia de nuestras sampradayas, nos ha mostrado que el árbol genealógico de cada sucesión discípular, tiende a individualizarse y multiplicarse. La estructura institucional, la cual coordinó originalmente las actividades misioneras, entre los Hermanos espirituales, a menudo se volvió menos importante, mientras nuevas ramas parecían crecer muy fuertes. La WVA, por lo tanto, está tratando de crear ese tipo de estructura, la cual complacerá al Señor Supremo, y a todos sus devotos, sin intervenir en aquellas áreas donde todos los devotos necesitan, su propia privacía devocional. Muchos Vaisnavas han meditado un largo tiempo, sobre cómo tal Asociación Vaisnava Mundial, podría actualmente existir, sin estar implicada en algunas ofensas, en contra de los Vaisnavas, o complicaciones surgiendo de apasiddhanta, presentadas por versiones distorsionadas de ciertos grupos. La mejor solución es hacer afiliaciones condicionadas a ciertas reglas, y metas comunes básicas.
La mayoría de los Vaisnavas del mundo, están conscientes de la necesidad de un cambio. Un cambio en el ámbito mundial, necesita nuevas actitudes para lograr el desarrollo, tanto de las misiones Vaisnavas, como de otros nuevos aspectos de vida. Un esfuerzo combinado de los Vaisnavas, sin duda, puede intensificar sus contribuciones al mundo. Así nosotros podemos tratar de seguir los consejos de Srila Rupa Goswami, los cuales son para el uso de todos, en el servicio a Krishna, incluyendo una Organización Mundial Vaisnava. Otras religiones, sin duda, tienen tales foros conjuntos. Incluso la influencia impersonalista, esta expandiéndose vastamente, desde que su presencia puede ser encontrada en toda clase de organizaciones, mientras que los Vaisnavas son menos o no están organizados. Esto podría también ayudar a direccionar los muchos problemas de este mundo, incrementando la unidad entre los Vaisnavas. Igualmente, si nosotros usamos las facilidades de comunicación de esta era, para compartir los resultados de nuestros esfuerzos predicadores, entonces el servicio a nuestros maestros espirituales, puede incrementarse.
En el Siglo XXI, esta es una feliz realidad; el que muchos Vaisnavas, sannyasis y otros devotos, han venido realizando un esfuerzo unificado, por revivir el verdadero espíritu de la Vishva Vaishnava Raj Sabha. Permítanos detenernos por un momento, sobre las muchas ventajas que la asociación tuvo, para ofrecernos a todos nosotros. Después de considerarlo cuidadosamente, nosotros realizaremos que la asociación, con la visión de Srila Jiva Goswami y nuestros Padres fundadores, es actualmente una necesidad, desde muchos puntos de vista. Nosotros no podemos realmente, seguir bien sin ella. Aquí están unos pocos puntos para resaltar esta tesis.
1. Todos nosotros tratamos de cumplir la predicción de Sriman Mahaprabhu, la cual es que su Santo Nombre será cantado, en cada ciudad y pueblo, en todas partes del mundo.
2. De acuerdo a Srila Bhaktivinoda Thakur, en esta era, todas las otras sampradayas se alinearán ellas mismas, con las enseñanzas de Sriman Mahaprabhu y la Brahma sampradaya.
3. El carácter y la magnitud de las enseñanzas Vaisnavas, se supone que serán tan puras y grandes, que el mundo entero, podrá encontrar refugio allí.
4. Nosotros aceptamos a los fundadores acaryas, de todas las cuatro sampradayas Vaisnavas, y así mismo necesitamos encontrar una tierra común desde la cual, nosotros podemos relacionar a sus actuales líderes y partidarios.
5. Diferentes rasas y expansiones del Señor, están todas acomodadas dentro de la ancha visión de los devotos puros. Similarmente nosotros necesitamos construir un sitio, para el flujo libre de los diferentes servicios y relaciones, entre las muchas ramas Vaisnavas, todas conectadas al mismo árbol de la familia Vaisnava, el árbol de Sri Chaitanya.
6. Los partidos o bandos espirituales, son el enemigo de la verdad. Nosotros necesitamos un foro desprovisto de enemistades y pequeñas riñas. Un foro puede convencer a todos los devotos e incluso a los no devotos, de la grandeza del mensaje Vaisnava.
7. Nosotros necesitamos la identidad de un Vaisnava, para ir más allá de la afiliación, a una institución particular. Incluso la conexión a nuestro diksa Guru y su misión personal, puede ser insuficiente después de su partida (Srimad Bhagavatam 11.9.31, Chaitanya Charitamrita Adi 1.1) porque en cada misión, cambios sustanciales causan en algunos discípulos, el continuar su vida espiritual fuera de la misión original, de su gurudeva. Recientes ejemplos de esto incluyen a Srila Bhaktisaranga Goswami Maharaja, Srila Bhaktidayita Madhava Maharaja, Srila Bhaktiprajnana Keshava Maharaja, Srila Bhaktiviveka Bharati Maharaja, Srila Bhaktiraksaka Sridhar Maharaja, Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, Srila B:P: Puri Maharaja y muchos otros.
8. Existen tirthas, lugares sagrados, en cada misión y en nuestra religión Vaisnava en general. Esto significa, que nosotros tenemos que estar al cuidado de tales lugares santos, conectados con el descenso del Señor y sus devotos. Los guardianes de los Tirtha deben estar libres de riñas y facciones espirituales. Los tirthas deben ser tenidos como sagrados, por todos aquellos que comparten esta feliz fe, en el Señor y sus devotos. Las inquietudes sobre las propiedades privadas y los monopolios del Guru, destruyen la atmósfera pacifica necesaria, para que un tirtha, otorgue sus bendiciones sobre todos y cada uno. Nosotros debemos encontrar la manera, de introducir el principio de unidad en la diversidad, en los tirthas de cada uno, y desarrollándolo en cada familia Vaisnava, generación tras generación.
9. Necesitamos saber más acerca de cada una de las capacidades de los otros, y preparar respuestas para los problemas de un mundo confuso, en desarrollo. Cada uno está buscando aliviarse de la embestida de la influencia mayik, en Kali-yuga. Los Vaisnavas tienen que investigar cuidadosamente, sobre sus propios recursos y subsecuentemente, proponer las soluciones Vaisnavas, a aquellos problemas que deben ser tomados en serio, por el mundo en general.
Cada Pueblo y Aldea
¿Cómo podemos alcanzar cada pueblo, con el mensaje de Mahaprabhu? Por mandato de la profecía de Sri Chaitanya Mahaprabhu para ser cumplida, nosotros necesitamos de un organizador de representantes puros. Si nosotros deseamos que el Santo Nombre sea cantado en todas partes, necesitaremos incontables Gurus guiando incontables discípulos en su vida espiritual. Todos ellos respetarán a sus Gurus por su transparencia, y capacidad de representar nuestro principio de Guru, sastra, sadhu. Desde que nosotros nunca podamos ofender a un Vaisnava, sin estropear nuestra propia vida espiritual, nosotros tenemos que adaptar nuestra visión del darsan, para tener en cuenta, a nuestros templos vecinos, Gurus y discípulos.
No importa, cuan querido sea un Guru en particular, sus discípulos generalmente no estarán capacitados, para transferir el mismo amor, a cualquier acarya nuevo, cuya posición relativa, puede ser la de un hermano espiritual. Elecciones nuevas tienen que ser hechas, en lo concerniente a como una misión debe continuar, después de la desaparición del acarya. Cada devoto individualmente debe determinar, como continuar su propia vida de rendición y predica, y la misión debería tratar en lo posible de acomodarlo. Cuan triste es por otra parte, para la misión Vaisnava, si miembros valiosos se retiran, debido a una condición desafortunada, la cual está más allá de su control.
Es duro de concebir, y ni en el pasado ha sido mostrado, que un maestro espiritual que inspiró a una creciente misión, con la ayuda de muchos discípulos, pudiera ser sustituido por cualquier sucesor. Primeramente, los Hermanos Espirituales no se rendirán a él de la misma manera que lo hicieron con su Guru. Segundo, él puede no tener el mismo manejo o capacidad como la tuvo su Guru, y así su fracaso para mantener las cosas irá en descrédito suyo, y ni que hablar de expandir la misión. Los devotos individualmente están capacitados para realizar cosas maravillosas, y aquellos que estuvieron esperando todas esas cosas maravillosas, que se manifestaron solo dentro de su propia jurisdicción a voluntad, una y otra vez serán recordados por su naturaleza saturada de trascendencia. Todos los discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada, fueron tomados por sorpresa al ver a uno de sus Hermanos Espirituales, Abhay Babu, Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaja, casi solo, cumplir la predicción de Sriman Mahaprabhu.
La WVA acepta como miembros, a todos aquellos que predican el evangelio de Krishna prema, Krishna Kirtana y Vaisnava seva; en tanto que ellos representan la doctrina pura, y comparten las metas comunes de la WVA. Por lo tanto, la WVA no puede excluir de sus miembros a nadie, sólo basado en la disputa que él tenga con algún otro miembro. De hecho, la WVA proveerá una visión feliz y liberal, de muchas de tales disputas y se hará naturalmente al lado, para concentrarse en nuestra ocupación real, la cual es el sankirtana de Sri Krishna.
La WVA no interferirá con los asuntos internos, de sus misiones afiliadas. Este no es el propósito de la WVA. En cambio, las publicaciones de la WVA pueden dirigir temas generales y situaciones de conflicto, para que nuestros hermanos mayores escritores, puedan verter su luz, en todos los problemas pertinentes. Permítanos no olvidar, que muchos problemas son recurrentes, y han sido ya manejados por algunos acaryas anteriores. Otros problemas nuevos surgen del aumento del desarrollo tecnológico, el crecimiento de las comunidades Vaisnavas, etc.
Viendo el número de comunidades crecientes, y la tecnología la cual está facilitando, el incremento de la comunicación, todo esto es una situación de felicidad. No obstante, esto puede volverse bastante complicado algunas veces. Dependiendo de la misericordia de Krishna para iluminarnos en este sendero, no dudamos que la WVA, proveerá alguna ayuda en este caso.
A estas alturas casi puede parecer ridículo invitar a otras sampradayas a unirse a la WVA, porque nuestra propia Brahma-Madhva-Gaudiya sampradaya su crecimiento es reciente, principalmente después de Srila Bhaktivinoda Thakur. Aunque algunas de las otras sampradayas tradicionales son muy antiguas, sin embargo no se han extendido tanto. Pero nosotros tenemos fe en las palabras de nuestros acaryas y en nuestro yugavatara, Sri Chaitanya Mahaprabhu. El mismo fue al sur de la India y salvo almas. Nosotros podemos claramente ver, que en la naturaleza del mensaje de Mahaprabhu, la dulzura se convirtió en magnanimidad absoluta. ¿Quién podría resistir eso? Asimismo, nuestro Guru varga esta ofreciendo total respeto, a los principales acaryas de las otras sampradayas. Ellos no tienen el mismo espíritu misionero de Mahaprabhu, pero ellos enseñan y publican literatura Védica. Viendo así, muchas similitudes, naturalmente ellos también apreciarán la oportunidad de unirse a los Melas de la WVA, y contribuir con nuestras publicaciones. Pero primero nosotros tenemos que conseguir, nuestro propio grupo de seguidores de Srila Prabhupada, organizados de una forma maravillosa. En otras palabras, nosotros no haremos un esfuerzo especial, para invitar a aquellos otros Vaisnavas, hasta que nosotros nos sintamos seguros, de que ellos estarán favorablemente impresionados al ver nuestra Unidad Vaisnava, y el servicio en el ámbito mundial.
Lo mismo es cierto para los otros grupos Vaisnavas, de quienes nosotros no estamos tan cerca, debido a algunas diferencias en el siddhanta. Debido a la falta de apreciación para nosotros, algunos grupos Vaisnavas han mantenido una distancia desde hace varias generaciones. Malentendidos, diferencias en los rituales, falta de generosidad o desviaciones desde el propio siddhanta, causó ésta situación.
Nosotros oramos, para que una WVA fuerte, pueda incluso sanar viejas heridas, y haga más fácil el entender nuestra unificación con metas claras y asuntos comunes. En una misión, fundamentada en la misión, los miembros mayores de la WVA, examinarán para ver si tales grupos y sus trabajos actualmente, beneficiarían las metas de la WVA. No obstante, todos nos beneficiaríamos por la sola oportunidad de asociarnos, con devotos cualificados del mundo, a través de los Melas y publicaciones de la WVA. Justo como Srila Svarupa Damodar probó y protegió alguna literatura, ofreciéndola antes de ser oída por Mahaprabhu; éste será el deber de los Vaisnavas mayores, el estudiar la elegibilidad de cualquier deseo por exponer sus propios puntos de vista, a través de los canales de la WVA. Tales estudios naturalmente serán reportados en las publicaciones de la WVA; así que todos los miembros pueden participar, en salvaguardar la más alta pureza, para esta noble causa.
Mi maestro espiritual fundó sus propia misión Vaisnava, llamada ISKCON. Un astrólogo en Navadvipa predijo, mirando su fotografía y su letra, “este hombre puede construir una casa, en la cual el mundo entero, puede vivir pacíficamente”. En ese momento, muchos de sus discípulos pensaron que su institución estaba en esa casa, en la cual el mundo entero, podría encontrar refugio. Todos los Vaisnavas en “una casa”. Cuan maravilloso. Y el quiso a todos, volverlos Vaisnavas; sin limitaciones debido a casta, color o credo, edad o sexo. Nadie fue excluido. El pidió a sus discípulos unir a todos los Vaisnavas. El declaró en sus últimos días en este mundo, que todos los recelos con el Gaudiya Math terminaran, y él deseó, que todos cooperaran entre sí. Srila Yajavar Maharaja lo declaró un saktyavesa avatara. Eso también fue dicho por Srila B.R. Sridhar Maharaja y muchos otros, ni qué hablar de sus discípulos, quienes alegremente vieron a su Gurudeva siendo apreciado, incluso por sus Hermanos espirituales en semejante y única forma. El había dejado el Gaudiya Math y se había vuelto exitoso, por la gracia de su maestro espiritual, pero él lamentó algunos malos sentimientos, entre sus discípulos y el Gaudiya Math. Esto es confirmado, en sus repetidas preguntas a todos sus Hermanos espirituales, de perdonar sus ofensas, cuando él a veces había hablado en una – que parecía ser, humana - fuerte y castigadora forma para proteger la fe de sus discípulos.
Pero nosotros nunca deberíamos sentirnos demasiado orgullosos o arrogantes, porque nosotros tenemos nuestro gran Guru; él es grande, pero y ¿qué acerca de nosotros? Prácticamente ninguno de los discípulos acaryas de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada, se cayeron. Los sannyasis originarios de Occidente no tuvieron tal récord de servicio. Y ISKCON ha perdido así, a muchos devotos mayores quienes hoy están conectados con otros Vaisnavas de la línea Gaudiya, y continúan predicando.
Por lo tanto, la WVA es actualmente un foro, el cual puede adecuadamente proveer acceso a todos los Vaisnavas individualmente, y a las misiones. Nuestro Maestro espiritual actualmente nos dio semejante casa en espíritu, donde todos nosotros podemos vivir juntos alegremente, pero hasta ahora ninguno de ISKCON, ni ninguna otra misión tradicional Vaisnava, pueda proporcionar semejante foro. Los miembros de algunas misiones, incluso se esfuerzan totalmente por comprender el significado, de estar conectado a la familia de los Vaisnavas, a través de las propias ramas del árbol de Sri Chaitanya. Muchos Vaisnavas se sienten incómodos, con esos conceptos limitados, y están tratando de penetrar la oscuridad institucional, para ir más profundamente y asegurar su propia conexión, inspirada con el árbol de Sri Chaitanya. Cada gran Institución Vaisnava ha de reconocer, sus sinceros esfuerzos, y apreciar cuan grande es el número de miembros de Vaisnavas sinceros, que se encuentran afuera y entre algunas de las instituciones tradicionales. Pero a menudo ellos prohiben a sus miembros, la asociación con los Vaisnavas de otras misiones, especialmente después de que el Maestro espiritual fundador, ha dejado este mundo. Esto crea una ofensiva mentalidad que no puede ser respaldada por Guru, sastra o sadhu; así obligando a sus miembros a cualquiera de los dos caminos: estar de acuerdo con los errores institucionales, o a rechazar la institución. Ambas situaciones desagradarían a los bien intencionados Vaisnavas.
No existe ninguna razón para temer, porque nosotros podemos felizmente unir a todos, juntos otra vez en el espíritu de la WVA; en la casa que todos nuestros acaryas han dado, a todos sus discípulos y a todo el mundo entero. Tal asociación es más simbólica en el sentido de conexión institucional, porque esto ofrece a los miembros la oportunidad de asociarse, como muchos de ellos lo desean. Todo es voluntario y está basado en compartir con otros, lo que se ha revelado a ellos. Votando para elección de líderes, tal como los Vaisnavas mayores para presidentes, es una formalidad requerida para legalizar las funciones como una entidad. Los estatutos permiten esto y delinea los principios básicos. Esta es la visión que trata de seguir el ejemplo de los seis Goswamis, quienes felizmente vivieron juntos en Vrindavana, en la compañía de sus seguidores. Nadie puede concebir una misión totalmente fusionada en otra misión, dentro de nuestra sampradaya, y ni que hablar de misiones de otras sampradayas. Nuestros Gurus no nos han aconsejado que unamos cualquier otra misión, aunque ellos dieron las misiones individuales muy liberalmente, a muchos de sus discípulos.
¿Qué significa esto? Nosotros solo podemos acercarnos mutuamente, si nosotros seguimos la visión y el plan de Srila Jiva Goswami, Srila Bhaktivinoda Thakur y Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada. Ellos fueron escogidos para dar el esquema de la WVA, y todos nosotros tenemos la oportunidad de construir este foro de sadhu sanga a nivel mundial. Este fue el más maravilloso y auspicioso momento, cuando 33 acaryas y sannyasis, de 19 misiones Vaisnavas, conjuntamente fundaron la WVA, y eligieron por mayoría, al mayor de los Vaisnavas Srila B.P. Puri Maharaja para ser el primer presidente.
Desde entonces, existen algunas diferencias entre los diferentes acaryas, en la implantación de nuestras enseñanzas, la WVA solo puede trabajar sobre la base de acintyabhedabheda tattva - inconcebible, la unidad simultánea y la diferencia. La unidad, sin duda, está en nuestra visión teísta del mundo; y la diferencia está en la variedad de los planes divinos, del Señor Supremo. Igual en su morada, Goloka, él manifiesta sus diferentes pasatiempos, los cuales incluso no pueden ser totalmente armonizados, en las mentes de algunos devotos particulares, pero están completamente armonizados dentro de la dulce voluntad del Señor. Y existen otros planetas Vaikuntas, con ilimitadas variedades de sentimientos y relaciones aigvarya, de Srila Prahlad Maharaja al Señor Siva. Nosotros seguimos a los mahajanas; así la WVA acepta todos los sentimientos, sensaciones particulares y revelaciones que sus miembros poseen, (basados en lo que ellos han recibido, de sus acaryas, Gurus particulares y grupos de líderes). Nosotros no pensamos que alguien, al encontrarse con un devoto del Señor Narasinghadeva, tenga que dejar su servicio a Pancha Tattva; pero ninguno de nosotros puede concebir a una gopi reuniéndose con el Señor Vishnu e ignorando su presencia. Solo puede ser bueno para el mundo, el transmitir la divina y dulce invitación de Srila Rupa Goswami, a través todos los medios posibles. Permita esto a la WVA volverse una nueva brihat mridanga (el tambor grande), para que el mundo y todos los devotos, puedan escuchar el dichoso sonido de la fiesta mundial del sankirtana de Mahaprabhu. Permítanos no olvidar que uno de nuestros deberes, es remover la nube del impersonalismo de este mundo. Si nosotros no unimos nuestras manos, y no sólo pensamos en nuestros “propios" maths, nosotros perderemos mucho tiempo y espacio importantes.
“El mundo primero, mi templo segundo”. Esa declaración tiene sentido cuando usted considera, que de cualquier logro o error, usted puede beneficiar o perjudicar a otros Vaisnavas en otros lugares del mundo. Los grupos Mayavada tienen publicaciones mundiales, y sostiene las mayores reuniones a nivel mundial sobre fundamentos metódicos. Nosotros podemos hacer lo mismo y podemos hacerlo con mayor entusiasmo, ya que nuestra tradición del Amor divino, está interesada en cada una de las almas que están sufriendo, lo cual realmente no deja espacio para envidia entre nosotros. Esta es la misión de la WVA, donde nosotros realmente nos necesitamos, porque ninguno de nosotros pueda lograr este servicio exclusivamente. Y Krishna nos ha proveído con mucha energía, y grandes capacidades. Y esto es justo el comienzo; ¿qué vendrá después? Habrá jueces con tilak , consultando los Vedas para dar su veredicto? Eso fue previsto por Srila Bhaktivinoda Thakur. Pero qué juez respetaría a los Vaisnavas disputando en las cortes, sobre las propiedades dadas por el Señor para predicar, sin ningún interés personal. Las soluciones existirán, para la cantidad de problemas, de un creciente cultura Vaisnava en el mundo; la WVA proveerá muchas oportunidades y asociaciones, libres de cualquier imposición institucional; y ningún Vaisnava puede quejarse, de que no hubo suficientes oportunidades, y que él se retiró del compromiso activo, debido a tales razones.
La WVA: Promoviendo Amor y Tolerancia
“La doctrina del amor universal, debe erguirse opuesta a todas las ideas sectarias. Un misionero sectario, predicando amor universal, es una gran inconsistencia”. Bhaktivinoda Thakur en “Idolos Hindúes” Enero de 1899.
Esta cita realmente dice suficiente, para entender los ideales esperados de cada uno de nosotros. En el mismo espíritu, el “Bhaktivedanta Charity Trust” fue fundado por Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaja, para conseguir la unidad entre los Gaudiya Vaisnavas, especialmente los seguidores de su Divina Gracia, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada”. ¿Cómo podemos nosotros liberarnos de todo este espíritu de fiesta? Este es un desafío grande, que todos nosotros enfrentamos, para continuar la WVA con más fuerza.
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada dijo, que nosotros deberíamos predicar en Europa y América. Ese fue su deseo. Y su otro deseo fue, que todos nosotros trabajáramos juntos y unidos para predicar. Cualquiera de nosotros tratará de cumplirlo, o esto será hecho en el futuro por otros Vaisnavas. ”Nadie puede detener el plan de Krishna y sus devotos puros”. Cualquier obstáculo que aparezca, será solo para incrementar nuestro entusiasmo, para luchar en contra de maya. Y amor significa perdonar todo el tiempo. Qué hablar de las ofensas cometidas por niños. La madre, en la forma de Vaisnavas avanzados, ni siquiera considerarán aquellos errores. Nosotros tenemos que ser generosos con unos y otros, y no perdernos nosotros mismos en historias sin fin del pasado, en orden para encontrar razones por las que nosotros no queremos participar en la WVA. Si solamente una misión Vaisnava, sannyasa, prabhu o didi está perdido en el espíritu de la WVA, nosotros realmente no habremos logrado la meta de Srila Jiva Goswami. Mahaprabhu ha venido; permítanle al mundo entero saber de esto. Déjennos traer a cada uno, a la orilla del océano de Néctar, y rogar para que la sed los haga beber.
La Identidad de un Vaisnava
La sagrada relación del Guru con sus discípulos, es la línea vital de todas las sampradayas. Eso no debería estorbar. Esto es complejo porque existe, el Guru como la inspiradora representación de Krishna, el Guru como el sirviente de su Guru, el Guru y sus hermanos espirituales y también está el aspecto personal de su vida de Vaisnava. Reunir a todos estos armónicamente es un gran desafío, si no imposible. Solo una relación mutuamente magnánima, llena de amor y confianza puede permitir a dos o más Gurus y a sus discípulos, cooperar en un esfuerzo conjunto. Generalmente, un Guru y sus discípulos requieren de un lugar privado, para permitir el desarrollo de su disposición de servicio, en el discípulo nuevo. Es muy difícil, colocar la fe de uno en un Guru Vaisnava particular, para zafarse de la existencia material, bajo la presente condición del mundo. Los Hermanos espirituales del Guru, no deberían esperar subsistir bajo presión para favorecer semejante relación. Permitámonos ser realistas; el amor supremo reina. Y si ese amor no existe en ambas direcciones entre Gurus, y sus Hermanos espirituales, entonces para todo, incluidos los discípulos, la situación se vuelve embarazosa, perjudicial e infeliz. Finalmente, habrá una brecha y la misión sufrirá. Por qué no proporcionamos desde el comienzo (significando la desaparición del maestro espiritual), un foro de los miembros mayores de la misión, para elegir libremente, cómo quieren ellos seguir en el servicio de la misión del sankirtana. Tomando en consideración que Mahaprabhu dijo, cuando él le habló al Brahmana Kurma de volverse un Guru y salvar a su gente entregando Krishna upadesa a ellos. Esto es precisamente, lo que todos los Gurus han enseñado y las historias que han mostrado. Lo que nosotros consideramos hoy como el Gaudiya Math, son tantos templos fundados por diferentes discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada. Ellos fueron comenzados bastante independientemente, y a menudo no aprobados por otros Hermanos espirituales más establecidos. Ahora, años más tarde, vemos como esos discípulos fueron fuertemente empoderados, para crear grandes misiones, mientras que aquellos que permanecieron en los maths previamente establecidos, tuvieron que vivir con muchas oposiciones interiores. Permítanos aprender del pasado, tanto como sea posible. Srila Sridhara Maharaja nos dio tres formulas de oro:
1. Todos deben estar felizmente acomodados dentro de la misión de su Guru.
2. Cada uno tiene el sagrado derecho y deber de dar a otros, su corazón repleto de alegría, que el mismo ha recibido de su Guru.
3. Nunca esperar nada de nadie, si el no es capaz de hacerlo, o si el no ofrece hacerlo voluntariamente.
La identidad de cualquier Vaisnava como sirviente de su Guru y de la sampradaya, libre de restricciones puestas por alguien, en el que podría no tener fe, es una necesidad para una vida inspirada en Consciencia de Krishna. La WVA proporciona tal identidad, porque esta acepta a todos aquellos que participan en la noble tarea de salvar a otros, ya sea iniciando como acaryas o como un humilde sirviente de cualquier Vaisnava o misión Vaisnava.
Aunque la WVA no provea alguna relación guru-discípulo en esta estructura, aún hay muchas oportunidades de participar en el movimiento de Mahaprabhu, para aquellos que aún no han encontrado, su servicio permanente de predica después de la desaparición de su diksa y siksa guru. El servicio general a la WVA debería ser también, altamente apreciado por sus acaryas ya que resultará ser un eslabón, para servicios adicionales con responsabilidades más personales, para ayudar a otros. Y no toma mucho para lograr eso. La WVA ya existe con sus oficinas en Vamsivat, Vrindavana (desde donde Krishna toca su flauta para llamar a las gopis). Reuniones administrativas y festivales internacionales necesitan la participación de todos. Finalmente la WVA tiene comunicación mundial a través de Internet, haciéndolo un foro abierto, con iguales oportunidades para todos los miembros de la WVA. Esto incrementará el respeto que todos los miembros, sentirán mutuamente de acuerdo a los mandatos de sus corazones.
Los lugares Santos y los festivales, juegan un papel importante en cada misión acaryas. Generalmente él unirá su grupo Vaisnava, en los días Santos tales como Janmastami, Kartika, Gour-purnima etc. después de que ellos han estado fuera recorriendo y sirviendo por el mundo. Estas reuniones se vuelven un canal de renovación espiritual; los amenos festivales para esperar con placer, ver amigos queridos, y tener noticias sobre los excelentes actores en el servicio mundial. Que dulces recuerdos vienen a nosotros, cuando nos acordamos de cómo nuestro Gurudeva, nos reunió a todos nosotros. Incluso los antagonistas entre nosotros que estuvieron danzando juntos, y créalo o no, ofreciendo reverencias a todos. Los tirthas son lugares santos, donde grandes devotos residen, y un gran número creciente de almas fieles, viven viajando por tales tirthas. Finalmente, para vislumbrar del darsan prometido, a esa alma que está totalmente rendida a Dios, y quien Dios ha escogido para que sea su representante en este mundo oscuro. Tal persona santa en verdad, hace un lugar digno de ser titulado Tirtha.
Pero después de la partida de nuestro Gurudeva, nosotros hemos visto muchos cambios. Los anteriores sentimientos son difíciles de encontrar. Reuniones secretas son sostenidas para deplorar al destino, el no sentir la inspiración para apoyar al nuevo acarya (s). Los discípulos nuevos no pueden tolerar, al Guru de sus Hermanos espirituales. Cada momento algo equívoco es descubierto. Algunos piensan, “Quizás, yo ya no debo asistir a estos festivales.” El grupo de los discípulos nuevos crece mas, y el de los devotos antiguos disminuye. ¿Cuál es la solución? ¿Tomar sannyasa? (Bueno, eso depende de quién estaría de acuerdo de dártelo a ti. ¿Y bajo qué condiciones?) ¿Trataría de seguir el sendero de su Guru? De una manera u otra, tales cosas suceden en cada misión.
Algunos tirthas pertenecen al mundo entero; otros pertenecen a los discípulos y a grandes discípulos de un Guru en particular. Ambos deben ser cuidados de no ser invadidos. Devotos buenos, quienes no aceptan tener discípulos, pueden realizar funciones sacerdotales. Todos los acarya y sus discípulos son bienvenidos y se espera que den su apoyo a estos tirthas imparciales. Otros Gurus y sus discípulos pueden adicionalmente incrementar, las glorias de ciertos tirthas por hacer sus mandiras y dharmals allí, tal como fue hecho después de que el Señor Chaitanya, revelara de nuevo Vrindavan Dham a este mundo.
Ningún mal uso personal de los tirthas, ni defectos en sus regulaciones, ni hostilidades de un grupo a otro. La WVA podría ayudar en el futuro a coordinar que los santos dhams, se mantuvieran con una mayor atención. El acarya es más prominente sin duda, pero esa prominencia es más apreciada en la presencia de sus discípulos, y en los lugares que él mismo ha establecido. Lógicamente no es admisible que un acarya privatice un tirtha, descuidando los sentimientos de otros peregrinos, simplemente porque él ha capturado ese lugar. La WVA no está interesada en convertirse en juez de ninguna situación. Asuntos como estos puede ser discutidos por Vaisnavas mayores, a través de las publicaciones de la WVA. La idea es crear una atmósfera auspiciosa para todos los Vaisnavas, mientras simultáneamente se da una protección apropiada para los tirthas favoritos de cada misión.
Estas metas propuestas por la WVA son muy extensas en general. Esto nos da la oportunidad de penetrar en el mundo, con la creatividad Vaisnava en todos los campos como el arte, negocios, comunicaciones, ciencias etc. Muchos devotos ya están tomando parte, en esfuerzos ecológicos y asuntos sociales. Implicados en el mundo profesional, han elegido aplicar la sabiduría dada por sus maestros espirituales, en sus deberes ocupacionales diarios. Todos nosotros debemos ser muy humildes, para actualmente tomar completa ventaja, de los grandes regalos que Krishna y nuestros Gurudevas nos han dado. La WVA quiere ayudar a todos los devotos a comunicarse entre sí, y a unir sus manos en muchos de los campos en que existe una preocupación común. Conectarse a una red de computo es la cosa más natural de hacer, cuando usted tiene amigos y contactos, en otras partes del mundo. Cualquier descubrimiento matemático o médico está inmediatamente disponible, a otros científicos de alrededor del mundo. Nosotros tenemos un campo ilimitado, el cual hasta ahora no ha sido bien usado del todo. Desde servir a la verdad y al bienestar de todos, es el revolucionario plan de Sriman Mahaprabhu; nosotros veremos como El actuará a través de todos y cada uno de nosotros. Los ingredientes básicos de la red de computo es la información, y entonces de nuevo más información. Por cada uno que nos está dando su información, nosotros podemos establecer esta comunicación a nivel mundial.
Y como nosotros maduramos, nosotros desarrollaremos nuestras propias soluciones a los problemas del mundo. La salud cotidiana cuestiona como el alcantarillado, la disposición de desechos; la versificación de los productos químicos en cultivo orgánicos, y la dieta apropiada que debe ser dirigida por aquellos, que organizan activamente comunidades, como muchos Vaisnavas lo hacen. Ignorando tales puntos bajo el argumento, de que solo el kirtana de Krishna es importante, no nos ganaríamos el respeto que nos gustaría tener, cuando nosotros lleguemos al público, con nuestro más profundo mensaje. Junto a eso, nuestra tradición Védica-Vaisnava holísticamente abarca cada aspecto de la vida material como bien, ofreciendo remedios naturales para todos los males que enfrenta el mundo hoy.
Oh preferimos sentirnos de un modo embarazoso una y otra vez, cuando somos confrontados por no devotos, quienes desafían nuestra así llamada, vida simple con pensamiento elevado, ideal que es actualmente muy poco profundo. Sin duda nosotros podemos justificar nuestras acciones de muchas maneras, pero finalmente se supone, que nosotros establecemos la modalidad de belleza de Vrindavana y Mayapur, a través de nuestras enseñanzas, y atraemos a todas las jivas, de vuelta al mundo espiritual. La WVA tiene una gran labor por realizar: conectar a todos los visionarios en nuestra sampradaya con todos, y así prepararnos nosotros mismos, para el día en que multitudes de personas vengan a nosotros, buscando orientación tanto en su vida espiritual, como en su vida material.
Nosotros hemos apenas arañado la superficie, de los muchos servicios que la WVA puede ofrecer, y por esto es indispensable que todos nosotros, juguemos un papel activo en su desarrollo. Pero, como un bebe, este necesita el cuidado de todos nosotros. Esto requerirá de algún tiempo, y su misericordiosa participación la hará una realidad. Por favor participe en los eventos de la WVA, y envíenos sus propuestas y artículos, para ser incluidos en futuras publicaciones de la WVA. Por favor tome ventaja y deje al mundo entero, escuchar las enseñanzas de su Gurudeva. Simplemente envíenos el texto, preferiblemente en inglés, Hindi y Bengalí, o por lo menos en uno de aquellos idiomas. También incluya siempre una pequeña biografía, de la vida del autor.
La Dignidad de Nuestra Línea de Preceptores
Nuestros acaryas nos han traído el amor Divino. Su dignidad solo puede ser medida completamente, en un mundo Vaisnava con características de Unidad en la Diversidad. Incluso para nosotros mismos, nosotros no podemos enseñar a otros con completo entusiasmo, si todo el tiempo uno de nuestros acaryas, deja en este mundo todos sus esfuerzos y logros, volviéndose sujeto de disputa. Nosotros tenemos que crear tal espíritu, que todos los Vaisnavas felizmente tomen parte. Tenemos que ver como el Vaisnavismo va evolucionando, para reunir los canales de un mundo siempre cambiante. Nosotros debemos cuestionar nuestras propias actividades y conceptos. ¿Pueden ellos promover una unificada modalidad amorosa, entre los Vaisnavas en general? Si no, nosotros trataremos de esforzarnos para remover todos los conceptos erróneos y trascender aquellas dificultades. Innecesario decir, que nuestros maestros espirituales serán muy felices, y el mundo verá que el Vaisnavismo es la mejor y única contribución, para guiar a la gente caída de esta era.
Krishna es el Señor de Gokula, Rama el Señor de Ayodhya, Narayana el Señor de Vaikuntha, y Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien vino como un renunciante a expandir su movimiento de sankirtana en esta era de Kali; todos son diferentes aspectos del único Señor Supremo. Escrituras como los Vedas, Upanisads, Puranas, y más recientemente el Chaitanya Charitamrita, son el corazón y el alma de los Vaisnavas, y ellos nos ayudarán a mantener una clara concepción de cómo nuestras escrituras y santos han armonizado, incluso en aparentes contradicciones en el inmenso cuerpo de la sabiduría Védica. Para complacer al Señor Supremo y a sus devotos, la WVA está proporcionando una visión muy amplia e informativa, en el mundo del Vaisnavismo, esto es historia y literatura para el beneficio de todos. Esto dará la oportunidad a todos los miembros, de apreciar completamente, la pluralidad de las revelaciones divinas, también como aprender de los servicios devocionales de otros. Conociendo bien los efectos nocivos de Vaisnava aparada, la WVA da la bienvenida a todos aquellos de mente abierta, y muy determinados en no permitir la mentalidad arrogante de Vaisnava aparada, malogrando los esfuerzos en la historia del mundo, por crear una real Unidad en la Diversidad. Este foro se supone que será muy feliz e informativo. Esto incrementará la información y la comunicación, como nunca antes.
La Asociación Mundial Vaisnava – Un Desafío para Alcanzar la Identidad de una Religión Mundial
UN CASO EN LA CORTE CONTRA SRI KRISHNA
En Polonia hay varias misiones activas Vaisnavas. La madre de una muchacha, una nueva devota, estaba muy enfadada, como se presenta a menudo el caso, cuando los muchachos cambian sus creencias religiosas y su estilo de vida, debido a la asociación con los Vaisnavas. En un esfuerzo por destruir la reputación de los Vaisnavas Polacos, ella se alió con una monja cristiana, quien había trabajado en Bengala, en una misión Cristiana. Ellos instauraron un caso en la corte, en contra de los Vaisnavas en Polonia. Su propósito fue estropear y finalmente detener las actividades de predica, de los Vaisnavas en Polonia. Sus acusaciones fueron numerosas. Incluidas abajo están algunas de ellas:
1. Los Hare Krishnas adoran un Dios inmoral, que se casó con 16.108 esposas.
2. Ellos transgreden las costumbres de nuestro país y manipulan a nuestros muchachos.
La WVA fue requerida a enviar a un representante, para el caso en la corte. Tusta Krishna Das, el secretario de Prensa de la WVA, fue enviado con documentación escrita, a representar a la WVA. En el caso en la corte él testificó, de la antigua y piadosa tradición de los Vaisnavas.
Cuando esto llegó al sujeto de “ el Dios inmoral”, Tusta Krishna pidió permiso al juez para hacer a la religiosa acusadora, una pregunta. El juez consintió. Tusta Krishna le pregunto a ella, “¿Tiene usted un anillo en su dedo? ¿Qué le dijeron ellos a usted, cuando le dieron este anillo? La religiosa guardó silencio. Tusta Krishna fue y preguntó, “No le dijeron a usted, ¿que cuando le daban este anillo, usted se había convertido en la esposa de Jesucristo?” De nuevo la religiosa no contesto. Entonces Tusta Krishna dirigió al juez y al jurado diciendo: “Esta religiosa está acusando a Krishna, de ser un Dios inmoral, porque el se casó con 16.108 esposas, pero como ustedes pueden ver, ella está adorando al Señor Jesús, quien está casado con cada religiosa en el planeta.” Todos comenzaron a reír, y el caso en la corte terminó a favor de los Vaisnavas.
De Religión de un Pueblo a Religión Mundial
¿Qué es una religión mundial? Hoy nosotros vemos muchas corrientes, de diferentes y bien conocidas religiones. Algunas veces ellos nos aceptan a nosotros, aún a veces ellos claman derechos exclusivos para representar su religión, y no aceptan otras corrientes. Al lado de eso, hay muchos grupos clamando ser espirituales, los cuales usualmente son llevados por algunos líderes carismáticos. De nuevo algunas veces ellos están abiertos a aceptar otros grupos espirituales, religiones o revelaciones; y algunas veces ellos insisten en que la verdad es solamente conocida y revelada a través de ellos. Esta situación es bastante embarazosa para toda la gente, e incluso gobernantes de estos días, tienen una época difícil para identificar qué es y qué no es verdaderamente religioso. Además, hay algunas iglesias las cuales son conocidas en la historia de la humanidad, por su mala conducta y aún, y debido a la red social, política y de participación educacional en el mundo, son consideradas religiones mundiales. Respecto al hecho de que ellos mantienen sus influencias, ellos son a menudo los únicos que quieren definir el término “Religión mundial” excluyendo a los otros más pequeños, o grupos menos conocidos o religiones. Si nosotros consideramos el hecho de que cada religión comenzó en pequeña escala, y usualmente tuvo que enfrentar una gran oposición, de los líderes religiosos o políticos populares de sus tiempos, nosotros podemos concluir que esa no es la manera genuina de definir espiritualidad, o religión mundial. Muchas personas sensitivas han rechazado el sendero de la religión, debido a la mala conducta de los así llamados fanáticos religiosos, y debido a definiciones erróneas de religiones, como las dadas por los respectivos sistemas educacionales.
Una Verdadera Religión
Hasta este punto sería útil registrar, algunas de las características de lo que es generalmente aceptado, como una religión verdadera:
1- Una verdadera religión nos enseña acerca de la creación del mundo, y acerca del creador del mundo.
2- Una verdadera religión nos enseña como amar a Dios y a su creación.
3- Una verdadera religión mantiene la verdad sobre todo de otras consideraciones relativas.
4- Una verdadera religión respeta la libertad individual de cada hombre, de seguir su propia fe, a menos que dañe a otros y transgreda las reglas que proponen proteger los seres buenos de otros.
5- Una verdadera religión es la fuente de la personal realización divina, de los sinceros practicantes de las enseñanzas de la religión. Tales realizaciones confirmarán que otras almas realizadas de esta religión, han enseñado o se han expandido en ella. Usualmente algunos libros religiosos extienden los principios básicos, y tales libros son de origen divino o inspirados en los autores por revelación o realizaciones divinas.
6- Las verdaderas religiones enseñan a través de los sacerdotes, o maestros espirituales quienes han aprendido la ciencia de sus religiones, de anteriores maestros. Esto es llamado sucesión espiritual. Un maestro genuino, no puede enseñar algo que desvíe de la esencia de las enseñanzas, que ha recibido.
Estas definiciones de una verdadera religión, pueden sonar bastante crudas. Es difícil por cierto, hacer una lista completa de las características de una verdadera religión. Este análisis es sin embargo necesario, si nosotros estamos para entender que una verdadera religión es, y cómo esta viene a existir. La verdad universal o las revelaciones divinas, tienen validez en cualquier lugar del mundo. Una religión mundial, puede ser llamada así porque estas enseñan un genuino proceso espiritual, y es voluntariamente practicada y aceptada por personas honestas, en muchos países alrededor del mundo.
Las enseñanzas Vaisnavas de Sri Chaitanya Mahaprabhu, fueron conocidas principalmente en India hace más de 450 años. Él predijo que su proceso meditativo para la auto-realización, y la conciencia de Dios se extenderían a cada país del mundo. Hoy, ya en el tercer milenio, nosotros podemos ver que su predicción se ha manifestado. Aún sus seguidores, están en la religión minoritaria, en la mayoría de los países del mundo. De hecho, aunque los Vaisnavas son algunas veces aceptados por las regentes locales y por otros grupos y círculos religiosos, más frecuentemente, ellos son malentendidos. A menudo ellos son considerados como peligrosos, carismáticamente manipulando cultos, y guiados por individuos con motivaciones mundanas. Desde que tales grupos realmente existen, no es difícil entender, que el peculiar estilo de vida de los monjes de la Gaudiya Vaisnava, levantará las cejas de las personas, con poca información o sin ella, acerca de los valores y la historia de la tradición Vaisnava.
Y nosotros no ocultaremos aquí, que en ciertos casos los Vaisnavas se han desviado de los no sectarios, de su modalidad generosa y estilo de vida puro, que se espera de ellos. Estas situaciones se vuelven muy serias, cuando autoridades locales pertenecientes a sistemas ateos, o a los así llamados grupos religiosos fanáticos, reclaman derechos exclusivos sobre la religión, que según ellos debe ser practicada en la localidad. A menudo en la historia del mundo, tales personas materialmente motivadas, persiguen a cualquiera que ellos consideren fuera de su control, en nombre de su religión o credo. Los Vaisnavas han a menudo sido víctimas de tales situaciones, y hasta hoy la lista de países donde no es posible abiertamente practicar la fe Vaisnava, es bien larga. Los Vaisnavas han sido algunas veces encarcelados, deportados e internados en hospitales mentales. Sus libros han sido quemados y sus templos perturbados, por gente materialista o fanáticos religiosos mundanos. En muchas formas sus actividades han sido malogradas, por malentendidos y hostilidades. Esto es un hecho, y requiere de un muy buen estudio, en cuanto a cómo pueden ser evitadas tales dificultades, o de qué forma ayudar a los misioneros Vaisnavas, que portan la bandera del Krishna bhakti, a muchos países alrededor del mundo.
Los Vaisnavas en India a menudo no entienden estas dificultades, desde que ellos no enfrentan oposición en India. Comúnmente los Vaisnavas en India, reciben buen apoyo de los habitantes locales, y algunos miembros de las comunidades más adineradas. Así ellos pueden ir con sus kirtanas y lecturas en sus templos. Algunas personas pueden olvidar, que Sri Chaitanya Mahaprabhu había enviado devotos como Nityananda y Haridas, a predicar de puerta en puerta, y que ellos encontraron gente con la mentalidad de Jagai y Madai. Ahora hay muchos Jagais y Madais, y los Vaisnavas deben enfrentar a tales personas. Los devotos de hoy, necesitan y merecen su simpatía y apoyo. Esos maestros no pueden enseñar nada diferente de lo que sus Gurus les enseñaron a ellos. El Vaisnavismo es una religión mundial organizada, y a través de la Asociación Mundial Vaisnava, nosotros podemos muy a menudo ayudar al respecto. Esto ya ha sido verdaderamente probado.
Consejos Útiles sobre la WVA
Gente desinformada teme, que la Asociación Mundial Vaisnava pueda tratar de limitarlos, controlarlos o usarlos para hacer algo, en lo cual ellos no sienten deseos de ayudar o de participar. Nada podría estar más alejado de la verdad. La religión mundial de los Vaisnavas es una verdad aceptada. Esto va bien junto con aquellas características, de una verdadera religión previamente descrita. Cada autentico Vaisnava es automáticamente un miembro, de esta religión mundial sin tener en cuenta, si él la conoce o no. Así que cada Vaisnava es también un miembro, de la Asociación Mundial Vaisnava, de cualquier forma pasiva o activa. Este es el porque, la WVA solo simboliza esos valores, los cuales son entendidos como el vínculo común de todos los Vaisnavas, sin diferencias de donde vengan ellos.
La WVA no puede garantizar la calidad, de cada uno de sus miembros individualmente. Ninguno de estos foros fue creado, para garantizar los aspectos más elevados y profundos de las practicas personales de los Vaisnavas, en cualquier misión, o a los Vaisnavas individualmente. Es más que razonable esperar que las misiones Vaisnavas, apoyen a otros Vaisnavas entusiasta y generosamente. Especialmente si ellos enfrentan dificultades similares en sus actividades misioneras. Este es un anticuado concepto, de alguna misión en el árbol de Sri Chaitanya; que solamente una misión lleva la forma pura, de las enseñanzas de los padres fundadores, de la misión Gaudiya Vaisnava. Así el foro unido de los intereses comunes de todos los Vaisnavas, está para demostrar que nosotros somos de verdad, una religión mundial. Esto no es porque estemos organizados por alguna jerarquía mundialmente centralizada; sino lo totalmente opuesto. Porque todos somos libres de practicar nuestra fe, de acuerdo con nuestra realización personal, nosotros creemos en la misma esencia, practicamos una disciplina similar o sadhana, cantamos el mismo o similares mantras, y leemos las mismas escrituras. Así que no está fuera de lugar decir, que también suponemos que tenemos un gran respecto por los otros. De la misma manera, existen preocupaciones comunes, y los Vaisnavas no podemos siempre tratar con ellos satisfactoriamente, de cualquiera manera como individuos o como misiones aisladas. Ahí es cuando la WVA puede entrar en acción.
No importa con cuantas secretarías, la WVA está ahora trabajando en diferentes áreas de competencia. Esto no demuestra realmente su validez. En el orden para que la WVA sea más efectiva, sería de gran ayuda conseguir alguna calificación , entre los Vaisnavas individualmente capaces. No solo eso; si las misiones más grandes pudieran subvencionar alguna energía en la forma de secretarías capaces de interactuar con la WVA, acerca de sus propias necesidades, sería muy apropiado. También ellos podrían revisar si su ayuda, podría ser requerida en un campo en particular. Nosotros realmente debemos alcanzar ese nivel de preocupación, por otros Vaisnavas fuera de nuestras misiones. Por otra parte esto puede debilitarnos a nosotros y a los forasteros, que dudarían de nuestra capacidad para ayudar espiritualmente, al mundo entero.
Existen numerosos campos, donde nosotros podríamos necesitar la cooperación de los demás. La protección contra la negligencia, de los lugares de peregrinaje, de nuestra tradición Vaisnava; la protección de la dignidad de los Vaisnavas, en caso de ataque de forasteros, y la necesidad de una sola voz unida oficialmente, de todas las misiones Vaisnavas activas, son solo algunas de las infinitas posibilidades de la WVA.
Considerablemente y debido a la intervención de Internet, nosotros tenemos ahora, acceso a una gran audiencia a través de nuestras páginas, y la red de agencias como VINA y los servicios de la Web de la WVA. A través de estas paginas, nosotros estamos capacitados para dirigirnos a un público, que sería generalmente difícil de alcanzar. De esta manera, incluso nuevos maestros pueden fácilmente emerger y hacer sus contribuciones, a la comunidad Vaisnava internacional.
Los Vaisnavas individualmente deben ser responsables de sus propios actos. Solamente en el caso de algunas emergencias, si alguien está difamando a los Vaisnavas, y la WVA debido a esa mala conducta personal de ese alguien, la WVA puede querer mantenerse a distancia de las actividades de tal o tales individuos. En la actualidad, en la ausencia de un gran foro común organizado, nuestra reputación como una religión Vaisnava sufre sí, en cualquiera de las misiones Vaisnavas, las faltas de los líderes son expuestas y se produce un escándalo público. Tales casos no pueden ser evitados en su totalidad, y por consiguiente no debe detener a nadie de participar, en el foro de la WVA. Hay otras buenas razones que interesan en la WVA. Las publicaciones, la educación y los problemas medioambientales, son solo unos pocos entre los muchos asuntos que requerirán más energía. Y a menudo muchas misiones Vaisnavas, especialmente las más pequeñas, son incapaces de poner mucha atención a tales asuntos.
La historia de la religiosa Cristiana en Polonia que nosotros reportamos, podría sonar graciosa, pero en general, siendo acusado, difamado y emproblemado, debido a la fe Vaisnava, no es nada cómico. En Chile por ejemplo, el gobierno ha privado a los Vaisnavas, de todos los derechos básicos como la compra de propiedades, o registros de sus actividades. Incluso en la escuela para niños, los Vaisnavas son discriminados y algunas veces expulsados debido a su fe. Ni que hablar de los Vaisnavas que predican en países musulmanes, o países comunistas, los cuales estrictamente prohiben cualquier otra fe, excepto la propia. No olvidemos que los Vaisnavas ya están en todos esos lugares. En Cuba por ejemplo, los Vaisnavas tienen que ocultarse, y si son detenidos por forasteros, ellos tienen que sufrir maltratos incontables. ¿Quién más, excepto una WVA fuerte, puede cuestionar cualquier declaración en defensa de los miembros legítimos de nuestra religión mundial? ¿Quién más excepto una WVA fuerte, impresionara la gente de este mundo, en cuanto a que los Vaisnavas tienen una dignidad tradicional, y una tradición viviente, donde la unidad en la diversidad es la raíz básica de sus estudiantes, y no algunos inventos de moda. Quién más podría movilizar organizaciones Hindúes de todo el mundo, para testificar sobre la tradición Vaisnava, y la protección a los proyectos Vaisnavas, tale como la Hacienda Bhaktivedanta en Inglaterra. Quién más excepto una WVA fuerte, convencería a la gente de que no es favorable para ellos, ofender los valores de los Vaisnavas, o dar problemas a los animados Vaisnavas? La WVA puede organizar protestas mundiales, cuando las tradiciones Védicas son abusadas.
Por favor piense acerca de esto. Yo oro para que nosotros podamos complacer a Srila Jiva Goswami Prabhupada, quien por alguna muy buena razón, se mantuvo glorificando la Vishva Vaishnava Raj Sabha, la moderna Asociación Mundial Vaisnava, al final de cada una de sus Sandarbhas. Él supo que la posición de los Vaisnavas, estaría un día en este mundo. Él nos dio la llave y nuestros Gurus nos dieron el vehículo. Ahora todos nosotros podemos beneficiarnos, por permanecer juntos y hacer lo mejor de todo esto. Permita que todos los errores y malentendidos del pasado cesen, para que así podamos enfocarnos en el verdadero trabajo.
Un aspirante a sirviente,
Swami B.A. Paramadvaiti