Vida y Poesía de Bhaktivinoda Thakur
Las Enseñanzas De Shri Cheitanya Llegan A Occidente
Volviendo de Tripura a su trabajo de Nama hatta en Godrumaduip, Bhaktivinoda viajó por todos los pueblos de la vecindad de Calcuta y Kumar Hatta, cantando los Santos Nombres. En 1896, con espíritu explorador, Bhaktivinoda envió las enseñanzas de Shri Cheitanya, más allá de los diminutos límites de India, hacia el occidente en la forma de un pequeño libro de bolsillo que él había escrito en sánscrito titulado: Shri Gauranga-lila-smarana-mangala-stotram. Este contenía un comentario del renombrado pandita de Nadia Shrila Sitikantha Vachaspati, y un prefacio en ingles, Cheitanya Mahaprabhu, Su vida y preceptos. El libro fue acogido en las bibliotecas de la Universidad Mc Gill en Canadá, en la Real Sociedad Asiática de Londres y en muchas otras Instituciones de alta enseñanza. Las siguientes notas aparecieron en el periódico de la Real Sociedad Asiática de Londres:
“Bajo el título “Shri-Gauranga-lila-smarana-mangala-stotram”, el conocido vaishnava, Shri Kedarnath Bhaktivinoda, ha publicado un poema en sánscrito sobre la vida y enseñanzas de Cheitanya, el cual está acompañado por un comentario también en sánscrito, precedido por una introducción de sesenta y tres páginas en inglés, en donde las doctrinas enseñadas por Cheitanya son detalladas completamente.
Esta posición, y más específicamente contra Shankara y los Advaita vedantistas, son extensamente explicadas. El pequeño volumen debe sumarse a nuestro conocimiento de este memorable reformador: agradecemos a Bhaktivinoda por entregárnoslo en inglés y en sánscrito, mejor que en bengalí, en cuyo lenguaje, necesariamente ha quedado un libro fiel, para los estudiantes europeos de la vida religiosa en India”.
La vida y preceptos de Shri Cheitanya, de Bhaktivinoda, aunque es un pequeño libro, fue muy admirado por pensadores y escritores occidentales. Esto es evidente por los siguientes comentarios del erudito europeo R.W. Frazer: “Quinientos años han pasado desde la época en que Cheitanya, esparció la fe en la salvadora gracia de Krishna, a través de la tierra. Sin embargo, hasta el presente día, el mismo espíritu que inspiró a Cheitanya, continúa morando entre sus seguidores.
“En un interesante relato de la vida y preceptos de Cheitanya, recientemente publicado por su devoto y antiguo seguidor, Shri Kedarnath Dutt Bhaktivinoda, leímos cómo este espíritu, preserva su vitalidad sin mermarse en medio de tantos cambios que han asolado la tierra. Este exponente, de la esperanza, de los presentes seguidores de Cheitanya, declara su firme fe, de un amor devocional por Krishna, un amor como el de una mujer por su amado, exhibido por la constante repetición de su nombre, extáticos estados cantando, y tranquila contemplación y fervor; un movimiento que trazará la futura iglesia del mundo, en donde todas las clases sociales sin distinción de casta o clan, cultiven el más alto espíritu. Esta iglesia aparecerá, se extenderá por todo el mundo y tomará el lugar de todas las iglesias sectarias que excluyen los foráneos de los recintos de mezquitas, iglesias o templos”.
“El espíritu que anima a esta nueva iglesia, será basado en el principio del cultivo espiritual como principal objetivo de la vida. Hacer todo lo que lo conserva, absteniéndose de ejecutar lo que impida el cultivo del espíritu. Un sincero amor por Krishna, es una luz guiando, como predicó Cheitanya. Tener una fe firme en que sólo Krishna protege y nadie más. Admitirlo como su único guardián. Hacer todo lo que usted sabe que Krishna desea que usted haga, y nunca pensar que hará una cosa independientemente del santo deseo de Krishna. Hacer todo con humildad. Siempre recordar que usted es un transeúnte en el mundo y debe estar preparado para su propio hogar”.
Durante la estación de lluvias de 1896, por la solicitud del Maharash de Tripura, Bhaktivinoda pasó varios días predicando en Daryilim y Karsiyam. En 1897, Thakur viajó y predicó por muchos pueblos y ciudades, tales como Medinipur y Sauri, esparciendo el mensaje de Shri Cheitanya y liberando a la gente de Bengala, de la obscuridad del materialismo y la filosofía atea.