Sri Caitanya Mahaprabhu Su Vida y Preceptos
Conclusión
Así, hemos presentado un resumen de la vida y preceptos de Sriman Mahaprabhu. Nuestros gentiles lectores ahora sabrán que Caitanya Mahaprabhu predicó monoteísmo puro y rechazó rotundamente la idolatría. Él nos aclara que idolatría es la adoración de objetos y personas que no son Dios mismo. Cuando los sannyasis de Benares se dirigieron a Él como el Señor Supremo, Mahaprabhu les dijo que el mayor pecado era dirigirse a una jiva o entidad viviente como Dios. Y varias veces Él denunció la adoración de una forma o imagen diferente a la verdadera imagen de Dios. "Dios es sin igual. Nadie puede competir con Él", es el lema de la religión de Mahaprabhu. Mahaprabhu también mostró, tanto en Su carácter como en Su prédica, la moralidad más pura como acompañante del progreso espiritual. La moralidad en sí, favorecerá el carácter de un devoto. Si esta no se ve en el carácter de quien pretende mostrarse como devoto de Krishna, su sinceridad puede dudarse.
Existen cuatro clases de pensamientos, tales como: ateísta, panteísta, agnóstico y teístico. La religión de Caitanya rechaza los tres primeros como enemigos de la religión. Él predica sólo teísmo puro y recomienda a las personas evitar los demás.
El Señor Caitanya predicó que el varnasram-dharma, incluyendo el sistema de castas, es sólo una institución social presentada por los rishis o sabios, para beneficio de las personas en la sociedad. Tales instituciones sociales deben ser permitidas para honrar a los devotos, mientras no se opongan al progreso espiritual. Al enviar a Pradyumna Misra, un brahmana rígido, donde Ramananda Raya, para espiritualización, Mahaprabhu mostró que quien esté consciente de Krishna-tattua puede ser un guru (maestro espiritual), ya sea sudra, brahmana o sannyasi.
Mahaprabhu predicó la igualdad de los hombres en el disfrute del progreso espiritual; predicó fraternidad universal entre las personas y hermandad espiritual entre los vaisnavas, quienes, según Él, son los pioneros del progreso espiritual. Predicó que al pensamiento humano nunca se le debería permitir el atarse a las especulaciones sectarias. Nos dijo que un hombre debe ganarse la vida llevando un trato sincero con los demás y no debe tratar de obtener sus ganancias por medios inmorales. Cuando Gopinath Pattanayaka, uno de los hermanos de Ramananda Raya, fue castigado por el rey por obtener ganancias por medios ilegales, Sri Caitanya advirtió a todos Sus asociados que fuesen morales en asuntos mundanos. A Su temprana edad enseñó a los grihasthas (casados) que prestaran todo tipo de ayuda a los necesitados y desamparados y expuso que es necesario para quien tenga los medios o el poder, educar las personas, especialmente ayudar a los brahmanas, de quienes se requiere que estudien los temas más elevados del conocimiento humano.
Sri Caitanya, como maestro, ha enseñado a las personas, tanto con Sus preceptos como con Su santa vida. Escasamente hay un aspecto en Su vida que puede ser objeto de crítica. Su toma de sannyasa, Su severo trato a Haridas junior, y otros actos similares, han sido objetados por ciertas personas, pero creemos que dichos hombres fueron llevados a tan precipitada conclusión por causa de un espíritu sectario. Mahaprabhu fue un héroe intrépido en la ejecución de sus determinaciones; Él era amigable con todos, aunque severo en el desarrollo de Su misión. Una vez, Brahmananda Bharati, hermano espiritual de Keshava Bharati (sannyasa-guru de Mahaprabhu), apareció frente a Él, vestido con una piel de tigre. Mahaprabhu no le daría reverencias hasta que no se quitara esa piel y se pusiera ropa de tela. Él le dijo: "Quien está frente a Mí no es Bharati. ¿Cómo es que alguien igual a Mi guru se pondría una piel de animal?. Los sannyasis no apoyan que se maten animales por el capricho del uso personal". Bharati comprendió que Mahaprabhu no apreciaba esto, y cambió su apariencia. Después, el Señor Caitanya se inclinó dándole reverencias, ofreciendo respetos al hermano espiritual de Su guru.
En otra ocasión, Vallabha Bhatta (un erudito de gran renombre), escribió lo que él pensó ser un comentario mejorado del Srimad Bhagavatam y lo mostró a Mahaprabhu, diciendo que no se rendiría a Sridhara Swami. El Señor dijo que una mujer incasta era quien desconsideraba a su swami (esposo). Esto fue una observación que mortificó a Vallabha Bhatta y le disuadió de expresar futuras opiniones irrespetuosas sobre Sridhara Swami, el comentador del Bhagavatam.
Finalmente, Mahaprabhu inculcó a Sus discípulos que deberían penetrar en el espíritu de las Escrituras, sin ser limitados a las palabras en sí. Devananda Pandit no entendía el espíritu del bhakti al leer el Bhagavatam y de esta manera él cometió ofensas en sus tratos con los devotos del Señor; pero cuando él captó el verdadero espíritu del bhakti, entonces el Señor Caitanya le abrazó y perdonó por todo lo que había hecho antes.
La religión predicada por Mahaprabhu es universal y no sectaria. Los más eruditos y los más ignorantes tienen derecho a comprenderla. La gente erudita puede aceptarla al estudiar las literaturas dejadas por los grandes acaryas (autoridades espirituales). El ignorante tiene el mismo privilegio por tan sólo cantar los Santos nombres del Señor y asociarse con los vaisnavas puros. La Iglesia del kirtan invita a toda clase de personas, sin distinción de casta o grupo, a participar en el cultivo más elevado del espíritu. Como parece, esta Iglesia se extenderá por todo el mundo y tomará el lugar de todas las instituciones sectarias, que excluyen forasteros de los recintos de la mezquita, iglesia o templo.
Si están inclinados, después de estudiar estas páginas, a identificar al Señor Caitanyadeva como al Señor Supremo, les rogamos que no piensen que Dios tomó un cuerpo material como los hombres caídos. Su poder supremo puede traerle a este mundo material con toda Su gloria y atributos, sin ser tocado por la energía inferior de maya. Creer de otra manera, sería cometer el pecado de minimizar Su verdadera posición.
No hacemos objeción alguna si el lector no cree en Sus milagros, ya que sólo milagros nunca representan a la Suprema Personalidad de Dios. Demonios como Ravana y otros, también han realizado milagros, pero eso no demuestra que ellos fuesen dioses. Es el ilimitado prema y Su superprotectora influencia, lo que puede ser visto en nadie más que Dios.
En conclusión, dejamos a nuestros lectores la decisión de cómo considerar a Sri Caitanya Mahaprabhu. Los vaisnavas Le han aceptado como el Señor Supremo, Krishna mismo. Otros Le han considerado como un bhakta-avatara (divina encarnación para distribuir amor por Dios). Debido a la solicitud de algunos vaisnavas, hemos compuesto los versos del Smarana Mangal, en forma de oraciones, para recitación diaria en el momento de la adoración (Kirtan). Quienes no estén preparados para aceptarles de esa manera, pueden aceptar a Nimai Pandit como un santo y noble maestro. Es todo lo que deseamos que nuestros lectores crean.
¡Nobles lectores!, perdónennos por ser intrusos con ustedes en estas páginas. Como sirvientes de Sri Caitanyadeva, es nuestro deber propagar Sus supremas enseñanzas, y al cumplir un deber, nos asiste el derecho al perdón por cualquier molestia que les hayamos causado. Somos oriundos de Bengala y al tratar de expresarnos en un idioma extranjero, hemos podido cometer errores, por los cuales, por favor, discúlpennos.
En conclusión, humildemente nos complacería contestar cualesquiera preguntas que nuestros hermanos nos dirijan sobre estos temas importantes. Sentimos gran interés por tratar de ayudar a nuestros amigos, en su búsqueda del camino del amor espiritual.
Su sirviente eterno, Bhaktivinoda Thakur.