Sri Caitanya Mahaprabhu Su Vida y Preceptos
Preceptos de Sri Caitanya Mahaprabhu
7. Unidad en la Diversidad
Las discusiones metafísicas son perfectamente inútiles. Los vedas a veces establecen que la jiva es distinta del Señor, y otras veces, que esa jiva es igual al Señor. De hecho, los vedas siempre declaran la verdad. La jiva es simultáneamente diferente e igual a Dios (acintya-bhedabheda-prakasa). Esto no es comprendido por los racionalistas. De aquí debe decirse que por la manifestación de Sus poderes, que se encuentran más allá de la comprensión humana, Dios es distinto de la jiva y del mundo, y así, Idéntico a ellos en todo momento. El Vedanta nos enseña el sakti-parinamvad, y no el erróneo vivartavad de Sankaracarya. Las enseñanzas de Sankara se explican de diversas maneras. Algunos dicen que el mundo y la jiva han emanado de Dios, y otros establecen que la jiva y el mundo son sólo desarrollos de Dios. Sankara, para evitar el brahma-parinam (la transformación del Supremo en el mundo), teorizó que Srila Vyasadeva nos enseña el vivartavad ,que consiste en lo siguiente: Dios no se somete a ningún cambio, sea cual fuere; es maya quien cubre una parte del Señor (tal como una olla contiene parte del cielo). O que Dios está reflejado en avidya o ignorancia, mientras que en realidad nada más que Dios ha venido así a existir. Estos son argumentos obtusos e inútiles. Está demostrado que el Vedanta nos enseña que Dios es incambiable y no está sujeto a ningún tipo de modificación. Su poder, solo, crea las jivas y el mundo material por Su propia parinam (modificación). El ejemplo está en la acción de la piedra alquímica, cuyo poder viene en la forma de oro, mientras que la piedra permanece intacta. Así, cit-sakti aparece en la forma del cit-jagat, con todas sus particularidades del eterno rasa, y jiva-sakti aparece en la forma de innumerables jivas, algunas residiendo en Vaikuntha como parisadas o "ángeles", y otras moviéndose en este mundo en varias especies y formas de vida bajo circunstancias muy diferentes. Maya-sakti crea numerosos mundos para la residencia y entretenimiento de las almas caídas. Vivartavad es sin duda un error, y es ciertamente opuesto a las enseñanzas de los vedas, mientras que sakti-parinamvad, solo, es verdad y sostiene el hecho de que el amor espiritual es eterno. Si el Vivartavad fuese verdad, la consecuencia natural sería declarar al amor espiritual como un principio temporal.