FE - RAZÓN - CONOCIMIENTO
Científico: Tomás de Aquino recopiló toda la doctrina de la iglesia en la Suma Teológica, la cual constituye la filosofía oficial de la Iglesia Católica Romana. Él también sistematizó gran parte de la filosofía Platónica y Aristotélica. Aquino creía que las verdades religiosas se adquieren a través de la razón y la re¬velación. También estaba de acuerdo con Agustín, quien decía: “Creo para poder entender, y entiendo para poder creer”. De manera que la razón y la revelación se complementan entre sí como medios hacia la verdad.
Srila Prabhupada: Debido a que la razón humana no es perfecta, también se necesita la revelación. Tal como decía Srila Rupa Goswami: “Cuando comprometemos nuestros sentidos en el servicio del Señor, el Señor Mismo se nos revela”. La verdad se logra mediante la lógica, la filosofía y la revelación. Según la tradición vaishnava (tradición védica), llegamos a la verdad a través del Maestro Espiritual (guru), quien es aceptado como el representante de la Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios. El guru puede transmitir el mensaje de la verdad porque ha visto la Verdad Absoluta a través de la sucesión discipular (cadena de maestros autorizados). Si aceptamos al maestro espiritual fide¬digno y le complacemos por el servicio sumiso, en virtud de su misericordia y regocijo, podemos entender a Dios y al mundo espiritual por revelación. Por lo tanto, ofrecemos nuestros respetos al maestro espiritual en la oración: “Por la misericordia del maestro espiritual uno recibe la bendición de Krishna”.
Científico: Pero Sartre supone que Dios no existe.
Srila Prabhupada: No hay entidad viviente superior a Dios. Todos experimentamos que hay seres superiores a nosotros. Y Dios es la inteligencia esencial. ¿Por qué no puede existir una persona que sobrepasa a todas las demás en inteligencia? No hay lugar para “si Dios existe”. Dios debe existir. En las escrituras Él es descrito como la Personalidad Superlativa, el Ser Super Pode¬roso y Super Inteligente. Podemos ver que, de hecho, cada ser en el mundo no está en el mismo nivel; hay grados variables de perfección, lo cual indica que hay una persona superlativa; y si continuamos buscando a la persona con mejor salud, mejor inteligencia, mejor poder, mejor belle¬za, o cuanto sea, encontraremos que Dios posee todas estas cualidades en grado sumo, y que todas las demás entidades vivientes poseen las mismas cualidades, pero en grado relativo frente a Dios. Luego, ¿cómo podemos negar de manera racional la existencia de Dios? Realmente la propuesta de Sartre significa que “no quiere que Dios exista”.
Científico: Bien, mucha gente dirá que sólo importan las cosas que pueden ser explicadas por la razón.
Srila Prabhupada: Pero nuestro argumento es muy razonable. Todo en este cuarto es creado, ¿no es así?
Científico: Sí.
Srila Prabhupada: La mesa es creada, la luz también, todo es creado por alguien. Luego, ¿cómo puede negar el hecho de que alguien ha creado todo el universo? Si usted dice que apareció automáticamente, es disparatado. Alguien lo ha cre¬ado. ¿Quién es ese alguien? Nosotros no somos los creadores, ni los america-nos, ni los ingleses. De manera que podemos entender que al¬guien más ha creado este mundo. Luego debemos preguntar: ¿Quién es el propietario? ¿Seré yo el propietario? o ¿Será el creador?
Científico: ¿Tiene algo que ver la edad con el alma?
Srila Prabhupada: El alma espiritual es eterna, la más antigua pero siempre fresca. Por ejemplo, aunque soy el más viejo aquí y ustedes son jóvenes, tengo las mismas propensiones que ustedes.
Científico: ¿Qué piensa del esceptisismo?
Srila Prabhupada: El esceptisismo no es permitido; es otra especulación.
Científico: ¿Otra especulación?
Srila Prabhupada: Sí, “porque yo no sé, ¿entonces nadie sabe?”. Sólo vea qué disparate puede ser esto. El escéptico entiende que por falta en la inducción no puede tener conocimiento, pero en base al mismo proceso inductivo erróneo, él proclama que nadie puede tener conocimiento, lo cual es otra especulación y, por lo tanto, completamente inaceptable.
Científico: Pero la muerte no tiene significado.
Srila Prabhupada: ¿Por qué dice que no tiene sentido? Entonces, ¿por qué le teme tanto a la muerte? Si en este preciso momento viniera a matarle, tendría miedo. ¿Por qué?
Científico: El hecho de que no tenga sentido no significa que no pueda darle algún valor en determinado instante.
Srila Prabhupada: Pero aun así, ¿por qué dice “sin sentido”? Primero decía que estaba luchando por “la revolución” y el “cambio social”. ¿Por qué lucha tan fuerte para difundir su significado si al final todo es sin sentido?
Científico: Por ejemplo, los números pueden ser útiles, pero no significan nada, sólo lo que les asignemos; en realidad no tienen valor en sí mismos.
Srila Prabhupada: Si nada tiene valor, entonces lo que usted hace tampoco tiene sentido.
Científico: Sí, porque al final todo es inútil.
Srila Prabhupada: Entonces usted es menos que un pillo. Si yo lo llamara pillo le estaría dando un honor, porque está trabajando por cosas sin sentido.
Científico: ¿Pero acaso existe Dios?
Srila Prabhupada: ¿Por qué no va a existir Dios? Si cree en su propia existencia, ¿por qué no cree en la de Dios? Hay 8’400.000 diferentes especies de vida o de diversas formas corporales. Se¬gún el conocimiento védico, Dios también es un ser vivo, pero diferente a todos los demás por cuanto Él es el Jefe -la Suprema Entidad Viviente- como lo describe el Bhagavad–gita [7.7].
Científico: Srila Prabhupada, dicen que su movimiento lava cerebros.
Srila Prabhupada: No lavamos cerebros, sino que estamos dando cerebros. ¿Dónde está el suyo? Primero debe tener cerebro, después podemos hablar de lavarlo. Usted no sabe quién es en sí. Compare, por ejemplo, a una persona muerta con una viva. ¿Cuál es la diferencia? Debido a que no lo sabe, usted no tiene cerebro.
Científico: La única forma de conocimiento que es verificable, es decir, que todos están de acuerdo con ella, es aquella que puede probarse lógicamente o por experimentos.
Srila Prabhupada: La ciencia del alma espiritual puede verificarse por la lógica.
Científico: ¿Cómo así?
Srila Prabhupada: Una vez, usted tuvo cuerpo de niño, sólo considere eso, pero ahora no tiene más ese cuerpo. Sin embargo, cualquiera puede entender que así fue. Es un hecho. De manera que su cuerpo cambió, pero usted permanece.
Científico: No estoy seguro de ser el mismo “yo”.
Srila Prabhupada: Usted sí es el mismo “yo”. Así como los padres de un niño, después de que éste ha crecido, dirán: “¡Oh!, cómo ha crecido nuestro hijo”. Él es la misma persona. Así dicen sus padres, amigos y familiares, todos dicen lo mismo, lo cual es una evidencia. Usted debe aceptarlo por tanta evidencia. Aun su madre negará que usted es una persona diferente, aunque tiene otro cuerpo.
Científico: Pero no puedo ser el mismo que era antes.
Srila Prabhupada: Correcto. “No el mismo” significa que el joven puede hablar disparates, mas cuando crece y se vuelve a¬dulto, no habla tonterías. Aunque es la misma persona, de la mis¬ma manera que cambió de cuerpo, ha desarrollado también conciencia diferente. Pero el alma espiritual, la persona, es la misma; actúa según su cuerpo, eso es todo, según sus circuns¬tancias. Hay tantos departamentos de conocimiento: el estudio médico del cuerpo, el estudio psicológico, y por último, el estudio espiri¬tual o transcendental. El cuerpo y la mente son sólo las cobertu-ras del alma espiritual de la misma manera como su cuerpo está cubierto por esta camisa y este saco. Si sólo se cuida el vestido y se olvida la persona que está cubierta por él, ¿usted puede consi¬derar que esto es avance del conocimiento?
Científico: Pienso que ninguna categoría de conocimiento es inútil.
Srila Prabhupada: No decimos que este conocimiento cien¬tífico sea inútil; la mecánica y la electrónica también son conocimiento. Pero diferentes departamentos de cono¬cimien¬to difie¬ren en su importancia comparativa. Por ejemplo, si alguien desea cocinar muy bien, eso también es ciencia. Hay muchos departamentos diferentes de conocimiento, pero el punto central es el conocimiento del alma.
Científico: Pero cuando se conoce algo de Dios, la vida no es tan miserable.
Srila Prabhupada: Algo de conocimiento no es suficiente, usted necesita tener conocimiento perfecto, lo cual se enseña en el Bhagavad–gita, y nosotros lo distribuimos.
Científico: Aceptamos que hay una Verdad Absoluta, pero en la actualidad no sabemos decir exactamente lo que es.
Srila Prabhupada: Entonces no puede decir que la explicación védica es errónea. Si no sabe lo que es el oro, y un amigo le dice: “He aquí el oro”, ¿cómo puede negarlo? Como no tiene conocimiento no podrá discernir si es o no oro. Así mismo, si no sabe qué es la Verdad Absoluta, ¿qué fundamentos tiene para negar que Krishna es la Verdad Absoluta? Si usted no acepta nuestra filosofía, debe presentar la suya; y si no tiene ninguna, debe escuchar de una autoridad que tenga filosofía.
Científico: Sí, el argumento es lógico. Por lo menos debemos escucharle. Pero hemos escuchado tantas versiones de la “verdad”, ¿por qué deberíamos aceptar la suya?
Srila Prabhupada: Eso es lo mismo que decir: “He encontrado muchas monedas falsas, ¿por qué habría de pensar que hay una moneda buena?”. No. Debido a que hay monedas falsas, también debe haber genuinas. Por nuestra mala suerte no fuimos capaces de distinguir las monedas buenas de las falsas.
Científico: Usted dice que está presentando la Verdad Absoluta y que ésta es Dios, Krishna. Pero pienso que su visión es dogmática. Hay muchas verdades, muchos dioses.
Srila Prabhupada: La Verdad Absoluta es una: Dios es uno, no pueden ser varios. Si Dios tiene competencia, no puede ser Dios. Si no acepta que Krishna es Dios, entonces debe presentar quién es Dios. Mas si no conoce quién es Dios y qué es, no puede negar que Krishna es Dios. Con esa manera de hablar, usted está siendo dogmático, ya que dice que Krishna no es Dios. Por lo tanto de¬cimos que quienes niegan la supremacía del Señor Krishna, son miembros de la civilización de la lechuza, que no abren sus ojos nunca al sol. Este es el lamentable defecto de las almas condicio¬nadas; claman ver a Dios, pero cuando Dios viene perso¬nalmente ante ellas, o cuando envía a Su representante puro, no pueden ver.
Científico: ¿Qué pasa con la gente inocente?
Srila Prabhupada: El animal es muy inocente. Si usted le corta la garganta, no protestará. De manera que la inocencia no es muy buena cualidad. Los animales son todos inocentes, por eso ustedes se aprovechan y les cortan las cabezas. Luego volverse inocente no es muy buena cualificación. Nuestra propuesta es que uno debe ser muy inteligente, entonces podrá entender a Krishna. Volverse inocente, un ignorante simplón, no es buena cualifi¬cación. La sencillez es correcta, pero a uno no puede faltarle la inteligencia.
Científico: ¿Por qué una persona como yo, que trata de entender el mundo de manera racional, no encuentra la manera de hacerlo?
Srila Prabhupada: Sí; usted está tratando de conocer el mundo de manera racional, pero no se está encaminando hacia el maestro apropiado.
Científico: Hay hombres letrados en el mundo que sólo estudian la naturaleza.
Srila Prabhupada: Aun así, usted requiere de un maestro experto. Desde luego, puede aprender cualquier cosa de la naturaleza, pero no todos son tan inteligentes como para estudiarla de manera apropiada. Por ejemplo, si estudia la naturaleza, ¿por qué especula diciendo que todo es nulo después de la muerte? La naturaleza no es nula, está llena de variedades. Por eso, su estudio de la misma es imperfecto, ya que no es nula; porque aquí estamos sentados, rodeados por variedad de flores, hojas, plantas. Si dice que es nula, estonces su estudio no es perfecto.
Científico: Pienso que aún no la entendemos.
Srila Prabhupada: Esa es su ignorancia, pero no puede decir que es nula.
Científico: Bueno, sentimos que…
Srila Prabhupada: Usted siente, pero no los demás; no diga “nosotros”.
Científico: “Nosotros” los científicos.
Srila Prabhupada: Pero hay otros científicos que entienden las cosas de manera diferente; ustedes no son los únicos cien¬tíficos.
Científico: Pero siento que al estudiar el mundo, hay una forma de confrontar mis conclusiones. Cuando uno estudia el mundo y piensa que comprende el proceso físico, y luego hace experimentos, uno verifica sus ideas y después puede ver si es posible aplicar el proceso físico en la práctica.
Srila Prabhupada: Esa es otra ignorancia, porque usted no sabe que es imperfecto.
Científico: ¡Oh!, yo sé que no soy perfecto.
Srila Prabhupada: Entonces, ¿de qué le sirve estudiar de esta manera? Si es imperfecto, el resultado también lo será.
Científico: Eso es cierto.
Srila Prabhupada: Sí. De manera que ¿para qué desperdicia su tiempo así? Debido a que no conoce y no se interesa por Krishna, su conocimiento es imperfecto. Esta es su mentalidad. En primer lugar usted no tiene conocimiento, y en segun¬do lugar usted no acepta a Krishna como su maestro. ¿Aun así piensa que es perfecto? ¿Qué valor tiene su conocimiento?
Científico: Pues no sé si existe un conocimiento perfecto.
Srila Prabhupada: Usted no sabe muchas cosas, pero nosotros podemos saberlas, porque aceptamos a Krishna como nuestro maestro.
Científico: Lo que más me molesta es que parece que hay que aceptar las cosas a ciegas.
Srila Prabhupada: Sí, porque nuestros cerebros son imperfectos. Cuando el niño aprende matemáticas de su profesor, no tiene poder para protestar o cuestionar ¿cómo dos más dos son cuatro? Él no inquiere, sólo acepta y se ilustra. Ese es el proceso. Usted no puede preguntar “cómo hizo Krishna esta semilla, cuál es el arreglo químico y cuál el arreglo completo para que salga el árbol”. Simplemente ella germina, lo entienda usted o no. Debido a esto, usted sabe que Krishna es perfecto. Usted no puede preguntar cómo germina la semilla y sale el árbol, como tampoco, con su poder, puede entender cómo crece; ese es el poder de Krishna. Los científicos son como niños. El niño pregunta: “¿Cómo sucede que de esta grabadora salen tantos sonidos?”. Él no puede entenderlo, es inútil para él entender esto en su estado de desarrollo. Pero es un hecho que detrás del arreglo mecánico de la grabadora está un gran cerebro. Así mismo, la semilla es, sin dudas, un arreglo maravilloso. Aunque no lo entienda, un árbol proviene de una pequeña semilla; esto es maravilloso. Y hay un cerebro grandioso detrás de todo esto, el cual debe aceptar.
Científico: Sin lugar a dudas que usted se da cuenta de que alguna gente en la sociedad oriental y occidental siente que es mejor ser completamente agnóstico sobre temas de teología. Ellos sienten que si Dios quisiera que conociéramos algo más de Él, nos hubiera hecho más comprensibles las cosas.
Srila Prabhupada: Entonces, ¿no cree en Dios?
Científico: No creo en Dios, sólo me formo una opinión cuando tenga alguna evidencia.
Srila Prabhupada: Pero ¿piensa que hay Dios?, o no.
Científico: Tengo mis sospechas de que existe, pero sin verificarlo.
Srila Prabhupada: Sospecha o duda significa que no confía mucho.
Científico: Sí.
Srila Prabhupada: Pero a veces piensa que hay Dios, ¿verdad?
Científico: Sí.
Srila Prabhupada: Luego no está seguro, pero su inclinación es que debe haber un Dios ¿verdad? Debido a que su conocimiento es imperfecto, tiene dudas; eso es todo. Por lo tanto, está inclinado a pensar que Dios existe, esta es su posición. Pero como es científico, usted piensa que sólo cuando lo perciba cientí¬ficamente lo aceptará, aunque por su cuenta cree en Dios.
Científico: A veces.
Srila Prabhupada: A veces, o siempre, no importa. Esa es la posición de todos. Mientras uno tenga la forma humana de vida, ya sea civilizado o no, tiene una conciencia dormida de Dios. Sólo debe ser desarrollada por entrenamiento adecuado, como todo en la vida. Por ejemplo, usted se volvió científico por entrenamiento adecuado y educación acorde. Así mismo, la conciencia dormida de Dios, o de Krishna, se encuentra en todos los seres, sólo necesita la educación adecuada para despertarla. Sin embargo, esta educación no es impartida en las universidades, por defecto de la educación moderna. Aunque la inclinación de ser conscientes de Krishna permanece en nosotros, desafortunadamente las autoridades no están dando educación sobre Dios. Por esto, la gente se vuelve atea, y está siendo engañada al no obtener la verdadera felicidad y satisfacción de la vida. Se apoyan todos los departamentos del conocimiento muy bien, menos el departamento principal: Conciencia de Dios.