El trabajo como adoración
La siguiente conversación entre Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada y algunos de sus discípulos tuvo lugar en Junio de 1974, durante una caminata temprana en Génova.
Devoto: ¿Qué quiere significar Krsna cuando dice en el Bhagavad-gita que no debemos tener deseos?
Srila Prabhupada: Significa que solo debemos desear servirlo a Él. Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, na dhanam na janam na sundarim kavitam va jagadisa kamaye: “No quiero riqueza, no quiero seguidores. No quiero mujeres hermosas”. Entonces ¿qué es lo que Él quiere? “Quiero servir a Krsna”. El no dice: “No quiero esto, no quiero aquéllo. Me anularé”. No.
Devoto: El no devoto también dice que sabe lo que quiere, mas expresa “Puedo lograr los mismos resultados sin Krsna”.
Srila Prabhupada: Entonces es un tonto, pues ignora lo que son los buenos resultados. Hoy se esfuerza mucho por un “buen resultado”, y mañana deseará otra cosa, pues deberá pasar por un cambio de cuerpo cuando muera. A veces toma el cuerpo de un perro y desea un “buen resultado”, y otras veces toma el cuerpo de un semidiós deseando otro “buen resultado”. Bhramtam upary adhah: deambula de arriba hacia abajo por el universo, tal como... ¿qué es eso?
Devoto: La rueda de un ferry.
Srila Prabhupada: Sí. A veces se eleva a una posición alta y luego nuevamente debe descender y tomar el cuerpo de un perro o de un cerdo. Eso es lo que está pasando.
brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva
guru-krsna-prasade paya bhakti-lata-bija
“Después de deambular por todo el universo por muchas vidas, quien es muy afortunado adopta la vida devocional por la misericordia del maestro espiritual y de Krsna”.
Devoto: Bien, el no devoto dirá: “Nosotros también estamos haciendo un buen servicio. Uds. están distribuyendo alimento, nosotros también distribuímos alimentos. Uds. están abriendo escuelas, nosotros también abrimos escuelas”.
Srila Prabhupada: Sí, pero nosotros abrimos escuelas que enseñan conciencia de Krsna, mientras que sus escuelas enseñan ilusión. El problema es que los pícaros no pueden entender la diferencia entre bhakti (servicio devocional) y karma (actividad material). El bhakti aparenta ser karma, pero no es karma. En el bhakti nosotros también trabajamos, mas por Krsna. Esa es la diferencia. Por ejemlo, Arjuna peleó en la Batalla de Kuruksetra, mas dado que luchaba para Krsna, es aceptado como un gran devoto. Krsna le dijo: bhakto 'si me...priyo'si me: “Arjuna, tú eres Mi querido devoto”. ¿Qué hizo Arjuna? El peleó. Eso es todo. Mas él peleó por Krsna. Ese es el secreto. El no varió su capacidad de lucha como guerrero, sino que cambió su mentalidad. Al principio pensaba: “Porqué he de matar a mis parientes?”. “Abandonaré el campo de batalla y me iré al bosque convirtiéndome en un mendicante”. Mas Krsna quería que él peleara, de modo que finalmente él se rindió y lo hizo como servicio a Krsna. No para su propia gratificación sensorial sino para la gratificación sensorial de Krsna.
Devoto: ¿De modo que incluso en el servicio devocional hay gratificación de los sentidos?
Srila Prabhupada: Sí. Un karmi trabaja para su propia gratificación de los sentidos y un bhakta trabaja para la gratificación de los sentidos de Krsna. Esa es la diferencia entre un no devoto y un devoto. La gratificación de los sentidos existe en cualquier caso, mas cuando tú trabajas para tu gratificación personal, es karma y cuando tú trabajas para la gratificación de los sentidos de Krsna, es bhakti. Bhakti y karma aparentan ser iguales, mas la cualidad es diferente. Otro ejemplo es el comportamiento de las gopis (las pastorcillas amigas de Krsna). Krsna era un hermoso muchacho y las gopis estaban atraídas por El. Lo deseaban como su amante, y dejaban sus casas en mitad de la noche para bailar con El. De manera que parecería que actuaban pecaminosamente, mas no es así porque el centro era Krsna. Por ello Caitanya Mahaprabhu recomienda, ramya kacid upasa-na vrajavadhu-vargena ya kalpita: “No hay mejor forma de adorar a Krsna que la practicada por las gopis”. Mas los pícaros piensan: “Oh, esto es algo muy bueno. Krsna bailaba a medianoche con las esposas de otros hombres, de modo que reunamos algunas jóvenes y bailemos, y así también disfrutaremos como Krsna”. Este es un burdo malentendido de los pasatiempos de Krsna con las gopis. Para evitar este malentendido, Srila Vyasadeva (el autor del Srimad-Bhagavatam) dedicó nueve Cantos del Bhagavatam a la descripción de la posición de Krsna como la Suprema Personalidad de Dios. Luego él describe el comportamiento de Krsna con las gopis. Mas los pícaros saltan inmediatamente al Décimo Canto, a los tratos de Krsna con las gopis. De esta forma se convierten en sahajiyas (imitadores de Krsna).
Devoto: ¿Esas personas experimentarán un cambio en el corazón dado que de alguna manera se están asociando con Krsna?
Srila Prabhupada: No. Kamsa también se asoció con Krsna pero como un enemigo. Eso no es bhakti. El bhakti debe ser anukulyena krsnanusilanam: servicio devocional favorable. Uno no debe imitar a Krsna o tratar de Matarlo. Eso también es conciencia de Krsna, pero no es favorable, por lo tanto no es bhakti. Aún así, los enemigos de Krsna obtuvieron la salvación porque de uno u otro modo pensaban en Krsna. Obtuvieron la liberación impersonal, mas no se les permite entrar en los pasatiempos de Krsna en el mundo espiritual. Esa bendición se reserva para aquellos que practican devoción amorosa pura a Krsna.