En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
¿Cuál es la más elevada?
La energía hladini significa la potencia de placer, y por medio de ella, Sri Krishna se entusiasma y saborea Su éxtasis supremo; causa felicidad trascendental en los devotos ocupados en el servicio trascendental, y en Su forma concentrada, es la personificación del amor por Dios, que produce las emociones de bienaventuranza y conocimiento trascendental. Este amor trascendental por Dios, en su estado maduro, se denomina mahabhava, y Srimati Radharani es la personificación de éste. Ella es mencionada con las siguientes palabras en el Ujjvala nilamani (4.3):
tayor apy ubhayor madhye
radhika sarvathadhika
mahabhava-svarupeyam
gunair ativariyasi
“De entre las pastorcillas de vacas, Srimati Radharani y Srimati Chandravali son las principales. De estas dos, Srimati Radharani es la más elevada, porque Su posición es de mahabhava, el estado más elevado de amor trascendental por Dios. Ninguna otra pastorcilla posee cualidades tan excelsas como Ella”.
premera 'svarupa-deha '—prema-vibhavita
krsnera preyasi-srestha jagate vidita
“Srimati Radharani es la personificación del amor por Dios. Ella está constituida de amor puro por El. Por ello es famosa en el universo entero como la más amada de Sri Krishna”.
El Brahma samhita (5.37) lo explica del modo siguiente:
ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis
tabhir ya eva nija-rupataya kalabhih
goloka eva nivasaty akhilata-bhuto
govindam adi-purusam tam aham bhajami
“Yo adoro al Señor primigenio Govinda, que en Su forma original reside en Su morada Goloka junto con las trascendentales pastorcillas de vacas, quienes están siempre inspiradas en sentimientos de bienaventuranza y conocimiento trascendental. Ese Govinda es el Dios omnipresente”.
Srila Raghunatha Das Gosvami nos habla con más detalle de Srimati Radharani en su Premambhoja maranda:
La identidad de Srimati Radharani es la personificación del servicio a Sri Krishna, quien satisface todos y cada uno de Sus deseos. Sus compañeras y amigas —Lalita, Visakha y otras—son símbolos de Su expresión en ese servicio íntimo. Su aspecto de floreciente juventud es el resultado de la forma en que utiliza el cosmético extraído del afecto por Sri Krishna. Su baño matinal es en el agua nectárea de la energía juvenil. El desarrollo gradual de Su fresca belleza es el néctar de Su baño del mediodía. Su baño del atardecer se completa en el agua de la juventud plena, y de ese modo los tres estados de Su desarrollo juvenil se comparan a Sus tres baños diarios, que se clasifican con los nombres karunyamrita, tarunyamrita y ladvanyamrita. Ésta es la descripción de Su cuerpo trascendental.