CAPITULO XXI
Explicación del Camino Védico
Sri Bhagavan dijo:
Quienes dejan los senderos que conducen a Mí, es decir: —El bhakti, la filosofía analítica y los deberes prescritos— A cambio de intentar disfrutar, cultivan deseos sin fin, Y nunca pueden salir de este ciclo.
Firmeza en la posición personal es verdadera piedad Y desviarse de esa posición se considera impío.
Uno debe ver qué es lo bueno y qué es lo malo en la vida, Lugares estériles, de carnívoros, irreligiosos, son vistos como contaminados. Por baño, austeridad, caridad, por recordarme, se purifican las jivas, El mantra se purifica al cantarlo con conocimiento y la actividad cuando a Mí ha sido ofrecida.
A veces la piedad se vuelve pecado, Y en otras el pecado se vuelve piedad, Y los actos que degradan al elevado, No afectan al que nunca se pudo alzar.
(Dar caridad a un borracho puede ser pecado y el pecado de dejar a la familia se vuelve piedad cuando se hace por el bien de Krsna y del mundo.)
Uno se libera por restringirse de pecar, Esto es la base de la religión, La que libera de la ilusión, del dolor y el miedo. Del apego surge la lujuria y de ella la enemistad, De ahí la ira y la ignorancia que nos pierde por entero.
Hundido, vive como un árbol, respira como un fuelle; Las promesas Védicas, por otro lado, son para inducir al dharma, no para señalar el svarga como el más alto albergue; Al verdadero sabio no le atraen las metas mundanas.
Mas los poseídos por lujuria, codicia y avaricia, Confunden la palabra florida con el fruto verdadero; No entienden Mi omnipresencia infinita quienes buscan con ritos complacer sus deseos.
Gozando de la violencia matan a animales inocentes Y adoran a devas, a pitrs, o a seres fantasmales, Mas los Vedas no alientan este actuar vehemente, Que es como el de un comerciante que hace mal sus planes.
Los devavratas aspiran por el svarga y nacen luego en la aristocracia, Y así se confunden pues es muy difícil entender el oceánico Veda, Solo Yo lo comprendo, siendo su meta más alta, Y al ver lo dual como ilusorio, alcanzas la realización verdadera.