CAPITULO XI
La Sociedad Perfecta: Las Cuatro Clases Sociales
Sri Yudhisthira dijo:
Háblame, señor, acerca de esa religiosidad que conduce a la devoción, Pues por tu austeridad, yoga místico y trance, eres el mejor hijo de Brahma, Nadie te iguala en bondad y mejor que nadie sabes acerca de religión, O de cómo puede uno volverse el más avezado brahmana.
Sri Narada dijo:
Reverenciando primero a Sri Krsna, te diré lo que aprendí de Narayan, Cuando junto con Nara, descendió como el hijo de Dharma y de Murti, Lo hizo por el bien de todos, y hasta hoy es un penitente en Badarikasrama, Es la esencia del Veda, la raíz de esa religiosidad cuyo valor nadie discute.
Esta sabia y perfecta religión satisface el cuerpo, la mente y el alma, Y son estos los principios que deben seguir los seres humanos: La veracidad, misericordia, austeridad, el bañarse dos veces diarias, La tolerancia, análisis, control, no violencia, celibato, estudio, caridad, La simplicidad, satisfacción, servicio a los santos, la renuncia gradual, Ver lo inútil de los eventos sociales, ser silencioso y grave, Ver el alma como parte del Señor, escuchar acerca de Sus actividades, Adorar, reverenciar, ser un sirviente, un amigo y la entrega; Estas cualidades, ¡oh, rey!, deben adquirirse en la vida humana, De este modo uno podrá complacer a la Persona Suprema.
Los dvijas, ya sean brahmanas, ksatriyas o vaisyas, deben adorar al Señor, estudiar el Veda y ser generosos. No pueden aceptar caridad los ksatriyas, ni cobrar impuestos a los brahmanas, mas sí un poco a la población; Los vaisyas obedecen a los brahmanas y ven comercio, agricultura y vacas.
Un brahmana puede actuar como vaisya, puede recibir sin mendigar, pedir en el campo, o recoger las sobras que puedan allí encontrarse, o recoger lo que queda en el mercado; así, estos cuatro en forma gradual, son los modos de menos a más en que los brahmanas pueden sustentarse.
En emergencia, los de menor clase pueden aceptar el deber de una mayor, En tal caso, todos, menos los ksatriyas, pueden hacer la labor de los demás; En especial los brahmanas y ksatriyas no deben servir a la clase inferior, Hacer esto se llama sva-vrtti, o la profesión de un can.
Las características de un brahmana son el completo autocontrol, La austeridad, penitencia, limpieza, satisfacción, compasión, simplicidad, El conocimiento, la misericordia, la veracidad y la rendición al Señor.
Las características de un ksatriya son el valor en la batalla, El ser invencible, paciente, desafiante, generoso, controlado, perdonador, Siempre satisfecho y veraz, y apegado a la naturaleza de los brahmanas.
La de los vaisyas es la adoración a los devas, al gurú y al Señor Supremo, El progreso en lo religioso, en lo económico y en el disfrute sensorial, Y el siempre esforzarse con habilidad por ganar más dinero.
Las características de un sudra son el respeto a las clases superiores, Ser limpio, honesto, servicial, hacer sacrificios sin mantras, el no robar, El ser veraz, y el proteger a las vacas y a los brahmanas.
strinam ca pati-devanam tac-chusrusanukulata tad-bandhusv anuvrttis ca nityam tad-vrata-dharanam //25//
La virtud de la mujer que ha aceptado a su marido como adorable, Es el estar inclinada a servirle, el estar bien dispuesta hacia él, El ser siempre favorable hacia sus amigos y familiares, Y el seguir los votos del esposo, o el acompañarle en su quehacer.
La mujer casta debe vestirse y adornarse bien, para el placer de su marido, Debe limpiar bien la casa, de modo que se conserve impecable y pura, Debe mantenerla con incienso y flores. Debe controlar sus sentidos, Ser modesta y veraz, servir a su conyugue con amor, hablarle con dulzura.
Debe estar siempre satisfecha y para ello evitar el ser codiciosa. Debe ser hábil en manejar el hogar y entendida en los principios divinos. Debe ser placentera y veraz, cuidadosa, limpia, pura y afectuosa, Así la mujer casta debe servir con amor al esposo que no es caído.
La mujer que se ocupa en el servicio de su esposo, Siguiendo los pasos de la bendita Diosa de la Fortuna, Vuelve a casa, va a Dios, junto con su marido devoto, Donde vive por siempre feliz, sin preocupación ninguna.
Si uno actúa de acuerdo a su posición, siguiendo las gunas, Y en forma gradual deja de lado sus actividades naturales, En el estado niskama, o libre de deseos materiales, se sitúa.
Así como el repetido cultivo del campo desgasta la tierra, O como mucho ghí apaga el fuego, mas lo aumenta si se echa gota a gota, Así mismo, solo al complacer los sentidos sin reserva, Los deseos lujuriosos se sofocan.
(Srila Prabhupad dice en su significado a los versos 33,34: “A quienes son muy pecaminosos y han nacido en clases inferiores se les permite disfrutar de lleno de las actividades pecaminosas, porque de ese modo tendrán la oportunidad de que estas actividades se vuelvan detestables para ellos y tendrán así la posibilidad de purificarse”.)
De acuerdo a su naturaleza, Cada uno debe ser comprendido, No debe tomarse en cuenta, La casta en que ha nacido.