CAPITULO XIV
La Vida Familiar Ideal
El grhastha debe trabajar para mantenerse y destinar el fruto a Vasudeva, Debe estar con sadhus y oír de ellos el sastra para volverse desprendido, Mantenerse con lo mínimo, que su apego sea solo una muestra externa, Solo dirá “sí, sí…” al consejo de otros, mas sabrá bien servir lo divino.
Es ladrón quien posee de más, y a animales como camellos, asnos, aves, moscas, ratones y serpientes, deben ellos verlos como a sus hijos pequeños; Aunque esté ahora casado, solo debe esforzarse por lo que es indispensable, Y sin ocuparse en ugra-karma, complacerse con lo que recibe del Supremo.
Los perros, los chandalas y caídos, deben ser mantenidos por los casados, Y hasta la propia mujer debe ser ocupada en la atención de las visitas, Uno tanto se apega a ellas, que por su causa podría matar o ser matado, Mas si uno se desprende, podrá tener a ese Señor a quien nadie conquista.
Mediante análisis, olvida ese cuerpo que termina en heces o en cenizas, ¿Cómo se le puede comparar con la eterna belleza del Ser Supremo? Solo come prasadam y líbrate del apego mediante ofrendas propicias, Cada día adora al Señor, a los devas, rsis, pitrs, a todos y a tu yo interno.
(Esto de adorar a nuestro yo interno es un punto interesante, uno debe verse como alma y así mismo comportarse. Verse a sí mismo como un alma amada y comprometida con el Señor es verdadera autoestima.)
Quien tiene saber y riqueza debe destinarla a complacer a la Deidad, A quien satisface más el servicio a los dvijas, que el ofrendar en el fuego, Por esto, atiende a dvijas y devas, luego a los otros, según tu capacidad, Entendiendo que es el Señor quien mora dentro de todos ellos.
La caridad y sacrificios son benéficos en los cambios de estación, Lugares donde están los vaisnavas y la Deidad son los más propicios, Donde hay brahmanas austeros y santos, y donde corren los ríos sagrados, Todo lo que se hace en esos lugares brinda el mayor beneficio.
Los grandes sabios han decidido que el Señor es quien debe ser adorado, Y en tu rajasuya-yajña se proclamó que Sri Krsna es esa Persona Suprema. Este Achyuta es la raíz del cosmos, el cual es visto como un gran árbol, Y porque mora en todo ser, al satisfacerle se complace la creación entera.
Paramatma se manifiesta de acuerdo al saber, austeridad y penitencia, Por ello podemos decir que es solo Él quien gobierna en nuestro cuerpo; Los sabios introdujeron la puja al ver ciertos desacuerdos al inicio de Treta, Y enseñaron a adorar al Supremo con rica parafernalia y estrictos procesos.
Mas el Señor no aprecia la adoración de aquel que envidia a un vaisnava, Pues el brahmana, por su estudio y austeridad, debe ser visto como Dios; En especial, quienes predican y purifican con sus pies todo el brahmanda, Son reconocidos y adorados por el Corazón y Alma de esta manifestación.