CAPITULO VII
Lo que Prahlad Aprendió en el Vientre
Sri Narada continuó relatando a Maharaj Yudhisthir lo que Prahlad le respondió a sus compañeros.
Prahlad les dijo:}
Cuando mi padre estaba ocupado en austeridades en Mandarachala, Los devas vencieron a los demonios, y detuvieron a mi madre, la reina; En ese momento, cuando ella lloraba como una kurari, llegó Narada, Y le pidió a Indra que no la apresara, pues era una mujer casta y buena.
Indra argumentó diciendo que en su vientre estaba el germen de un asura, Que una vez diera ella a luz, se la dejaría libre; Mas Narada le aclaró que esperaba a un devoto, a un alma poderosa y pura, Y que de ningún modo conseguirían destruirle.
Sakra la dejó libre y la circunvalaron, respetando así el pedido de Narada,
Quien la llevó diciéndole: “Hija, yo te cuidaré hasta que vuelva tu marido,” Ya en su asram, libre de temor, sirvió al sabio conservándose embarazada, Hasta que su esposo hubo regresado de su ascético retiro.
Sakra: Indra.
De ese modo me instruyó a mí en el vientre y a mi madre que le servía. Por ser del todo compasivo, nos entregó así su divina enseñanza. Mi madre, por ser mujer y por el tiempo pasado, ya olvidó esta sabiduría, Pero porque a mí me bendijo, mantengo vivas sus palabras sin mácula.
Si me tienen fe entenderán este saber, ya sea mujer o niño, Solo el cuerpo, como un fruto, pasa por los seis cambios, Mas, Paramatma y atma son libres de deterioro, son la base de lo habido; Así, quien no confunde el ser con este cuerpo, se vuelve un sabio.
Tal como un geólogo experto puede detectar el oro bajo tierra y extraerlo, Así el trascendentalista detecta el espíritu y puede mostrarnos el alma; Por el proceso de “esto no es” “esto no es”, él aparta el ser de lo externo, De este modo, por análisis, la persona sobria llega a la esencia y la separa.
El proceso de “esto no es, esto no es” es el “neti neti” en sánscrito.
La inteligencia nos permite distinguir entre vigilia, sueño y trance, Esto gracias al Supremo, tal como el aire nos es mostrado por el aroma; La inteligencia material ata a las gunas, lo dual nos causa un mal constante, Queridos amigos, adoren a Krsna, para destruir esta cortina ilusoria.
De los distintos procesos expuestos para alcanzar la liberación, El mejor es el recomendado por el mismo Señor Supremo, Éste consiste en cumplir esos deberes que desarrollan el amor, En aceptar a un maestro espiritual y servirle con gran fe y esmero.
En santa compañía se debe glorificar al Señor y verle en cada criatura, Y así respetar a todas las entidades de acuerdo a sus distintas posiciones; De este modo podrán derrotar a enemigos como la ira, la codicia, la lujuria, Y despertarán el bienaventurado amor por Dios en vuestros corazones.
Las almas puras prueban sublime éxtasis, al escuchar de Su bendita gloria, A veces, como poseídos, bailan, ríen y lloran, cantando “¡Narayan!”, Ajenos al mundo, se limpian de toda impureza al guardarle en la memoria, En ese estado alcanzan el refugio de Sus pies de loto, la eterna morada.
El verdadero problema de la vida es el renacer en este eterno samsara, Pero este rotar termina cuando uno se conecta con el Supremo Destino; Por rendirle servicio, dicen los sabios, uno se libra de toda amarra, De inmediato, entonces, mediten en Él y adórenle, mis queridos amigos.
Él ya está presente en el interior de todos como el Bienhechor Eterno. ¿Qué dificultad hay entonces en dedicar nuestras vidas a adorarle? ¿Por qué se inclina el mundo a desarrollar entretenciones y juegos? ¿Por qué se pierde en lo transitorio, como en posesiones y familiares?
El materialista, considerándose inteligente, se esfuerza por artha y kama, Pero en último análisis, solo recibe el resultado opuesto; En realidad uno siente felicidad mientras no se empeña por alcanzarla, Tan pronto se esfuerza por tenerla, comienza su sufrimiento.
Tanto asunto y apego por un cuerpo que terminará siendo excremento, Mas lo rodean de familiares, tesoro, amigos, siervos y demás parafernalia; En relación con la eterna felicidad, ningún bien se recibe de todo esto, Las actividades fruitivas solo sumen en miseria a la confundida alma.
Las cuatro metas dependen solo del Supremo, ¡por ello adórenle a Él! Si un deva, asura, yaksa, o humano Le sirve, ¡se vuelve el más afortunado! Solo bhakti Le complace, ni tapa, dana, vrata, yajña, ni ningún otro bien, Pues si actuamos sin devoción, todo se vuelve algo falso e imaginario.
De este modo, tal como cuidan de ustedes mismos, atiendan a este Señor, Y así, ya sean mujeres, sudras, animales, aves, yaksas, raksasas… podrán revivir su conciencia dormida y alcanzar la máxima perfección, La que consiste en ver siempre a Govinda y servirle con devoción extática.