CAPITULO VII
Las Encarnaciones con Sus Funciones Específicas
El Señor Brahma dijo:
Al principio el poderoso Señor salvó a la tierra, Y mató a Hiranyaksa en Su pasatiempo de jabalí, Luego vino cual Suyajña y erradicó la miseria Al tomar el puesto de Indra y Manu Le llamó Hari.
Después fue Kapila, hijo de Devahuti y de Kardama, Y liberó a Su madre al iluminarla en la Verdad, Fue luego Dattatreya, hijo de Atri, y a los Haihayas Y a otros, les liberó al concederles Su graciosa bondad.
Complacido conmigo, advino como los cuatro Sanas, Y explicó el Veda perdido tras la devastación; Para enseñar tapasya vino como Nara Narayan, Y a las bellezas de Cupido, con la Suya, las derrotó.
Dhruva fue al bosque al ser insultado por su madrastra, Y el Señor le concedió un planeta adorado por los sabios, Luego Vena fue enviado al infierno por sus muchas faltas, Y Él, como su hijo Prithu, le salvó y reparó los daños.
Como hijo de Sudevi y de Su padre Nabhi, Risabhadeva, Para el equilibrio de la mente enseñó el jada-yoga; Como Hayagriva de Su nariz manifestó el Veda, En un sacrificio en el cual pedí Su misericordia.
Al fin de la era, Satyavrata, Le verá como un pez, Gozando en las aguas, cuidando los Vedas y mi temor; Como tortuga en el mar de leche vendrá otra vez, Para que el Monte Mandara Le alivie Su escozor.
Vino como Nrsimha para dar paz a los devas, Y mató al rey de los daityas clavándole Sus uñas; Luego advino para atender la plegaria de Gajendra, Al verlo muy afligido acudió sobre Garuda.
Como el hijo de Aditi superó a Sus hermanos Y con tres pasos quitó todo a Bali Maharaj, El rey con su cabeza cumplió con lo donado, Sin darle al universo algún valor especial.
Como Hamsavatara te enseñó divinos principios, Estando complacido con tu servicio trascendental; Después, a los reyes impíos sometió con Su disco, Ganando como Manu fama universal. Explicar lo de Manu La ciencia de la medicina reveló Dhanvantari, Gracias a la cual obtienen larga vida los devas; Con Su hacha advino Parasurama más tarde Y veintiún veces mató a los ksatriyas de la tierra.
Por Su gracia, acompañado por Sita, advino cual Rama, Sufrió el largo destierro y mató al de diez-cabezas, Ravana, Su orgulloso pecho cortó la trompa al portador de Indra, Mas las flechas de Raghava quitaron su risa y su vida.
Para aliviar a Bhumi de la carga de reyes ateos, El mismo Señor adviene con Su hermoso cabello oscuro, Con Su lila nos demuestra que Él es el Supremo, Por Su actuar incomparable, tanto aquí como en Su mundo.
¿Cómo mató a Putana y arrancó los árboles Arjuna? ¿Cómo al vencer a Kaliya purificó el río Yamuna? Esa misma noche les salvó del fuego ardiente, Con cerrar Sus ojos les libró del temor y de la muerte.
Yasoda no podía atar Sus manos y al abrir Su boca, Se vio ella misma allí dentro, junto a todo el brahmanda, Salvó a Su padre de Varuna y a Sus amigos de Mayasura, Quien les había encerrado en las cuevas de una montaña.
A los siete años alzó Govardhan venciendo a Indra, Y mató a Sankhachuda, cuando interfirió en Su rasa-lila; A Kesi, Kamsa, Salva, Rukmi... envió a Vaikuntha o a brahman, Ya como Hari, o en Sus formas de Arjuna, Bhima o Balaram.
Como el hijo de Satyavati dividirá el Veda en tres, Para que la gente en la era inferior los pueda entender, Luego, cuando el cosmos sea conquistado por los ateos, —Gracias a la ciencia Védica y a la ayuda de Maya— Buda enseñará una religión inferior, o aupadharmya.
Al fin de Kali, cuando no se hable más de la Verdad, Ni entre los so-llamados santos ni aristócratas incrédulos, Y cuando hombres bajos sean electos por voto popular, Advendrá en ese momento como el castigador supremo.
Al principio de la creación hay penitencia y estoy yo, Junto a los prajapatis y grandes sabios que generan, Luego está Visnu, los reyes y devas para la mantención, Y al fin Siva y los ateos destruyen por orden de Vasudeva.
Podrás contar los átomos, mas no Sus cualidades, Que ni yo, ni los sabios, las conocen, ¿cómo podrían otros? Ni Sesa, con sus mil cabezas, algún fin puede hallarles, Mas El sí se manifiesta a Sus entregados devotos.
Almas rendidas, aun de grupos pecadores como sudras, Mujeres, indígenas, o incluso bestias y pájaros, Pueden liberarse por seguir a un alma pura, Y ocuparse en el servicio siguiendo sus pasos.
Realizarlo es inmaculado ananda sin tinte de dolor, Pues es conocido como el Benefactor Todopoderoso, Que jñanis y yoguis dejen su proceso de salvación, Tal cual Indra que no precisa cavar un pozo.
Por favor describe esta ciencia con determinación, Para que los hombres amen a esa Alma de toda alma, Él es la causa principal y primordial de esta creación, Y escuchar Sus glorias nos libra de toda amarra.