CAPITULO I
El Señor es Igual con Todos
El rey Pariksit preguntó:
Mi querido brahmana, el Señor Visnu es benévolo con todos, ¿Cómo entonces pudo, cual un ser común, volverse parcial, y al tomar el lado de Indra aniquilar a los demonios? Explícame esto, ¡oh sabio!, pues oí que Él es siempre neutral.
Sri Sukadeva Goswami dijo:
Tu pregunta es excelente, ¡oh rey!, pues al tratar estos temas, Se contrarrestan todas las miserias de la vida condicionada. Por ello, tras reverenciar al gran expositor, Sri Vyasadeva, Te explicaré lo que prueban sabios eximios como Narada.
Aunque el Señor es trascendental, adviene aquí como un humano, Y situado en el corazón de todos, les recompensa de acuerdo a sus gunas; Los raksasas surgen en tamas, los demonios en rajas y en sattva los sabios, Éstos ven cómo favorece el Supremo, de acuerdo a cómo cada uno actúa.
Ya antes, cuando Yudhisthir Maharaj estaba haciendo el rajasuya-yajña, Le preguntó a Narada cómo logró salvarse el malévolo Sisupal, Quien, a pesar de siempre ofender al Señor con su hermano Dantavakra, Se mantuvo sano y fuerte, y no descendió como Vena, a la región infernal.
Sri Narada en ese entonces le dijo:
Elogio o blasfemia solo afectan a quien tiene apego corporal, Pero el Señor, siendo el amigo de todos, bendice o castiga para bien; Ya sea que uno Le recuerde por temor, afecto, lujuria, servicio o enemistad, Siendo Él trascendental, a cada uno le va a favorecer.
Mediante el odio, es mayor la absorción en el Señor que por bhakti-yoga, Ésa es mi opinión, y así, como sea que uno Le recuerde sin duda se libera; Tal como el gusano de seda que maldice a la abeja que lo aprisiona, Y por siempre recordarla, al morir adquiere un cuerpo como el de ella.
Krsna bendijo a las gopis por su lujuria, a Kamsa por su temor, Por el odio que Le tenían, a varios reyes envidiosos como Sisupal. A los Vrsni y a los Yadava, porque Le recordaban con amor, Y por nuestra práctica de servicio, a los devotos en general.
De alguna de estas cinco formas uno debe meditar en Krsna Y de este modo es seguro que uno irá al reino superior; Mas Vena no Le recordó ni siquiera en forma agresiva, Razón por la cual, no pudo alcanzar la salvación.
Tus dos primos, Sisupal y Dantavakra, hijos de tu tía materna, Fueron en el pasado asociados del Señor, Mas la maldición de los brahmanas causó que cayeran Y así fue que nacieron en tan perdida condición.
Maharaj Yudhisthir preguntó:
¿Qué clase de maldición pudo afectar a estos visnu-bhaktas, Y quiénes tuvieron el poder de causarles este mal? A los habitantes de Vaikuntha nada adverso les ataca, ¿Cómo aceptar entonces lo que me acabas de afirmar?
Sri Narada dijo:
Una vez, cuando los cuatro Kumaras recorrían el universo, Llegaron a Visnuloka, ante los porteros Jaya y Vijaya, Quienes, pensando que eran niños comunes, les negaron el acceso, Cosa que airó a Sanaka, a Sanandana, a Sanatana y a Sanat-kumara.
Éstos les maldijeron a nacer tres veces como demonios, Viniendo primero como Hiranyakasipu e Hiranyaksa, El mayor quiso matar a su hijo Prahlad, de varios modos; Luego fueron Ravana y Kumbakarna, y después Sisupal y Dantavakra.
Yudhisthir Maharaj, al oír esto, quiso saber de la historia de Prahlad.